长期代放生的人，放生是灾难时期最好的救

一、北京代放生组

1、

放生是性命的最好保障

2、本日人们都在探求掩护本人的方式，尤其在那样一个动幷荡没有安的时期，常常都有大概遭遇祸不单行，比方空难、车祸、流行症、水火灾害、暴力攻击、战斗，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎样才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本人处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸灾害，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。

3、正在佛经傍边有那样一个公案：

4、以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想落发，可是怙恃没有答理。这个小孩内心想：人身这么名贵，假如没有可以落发，那这小我幷身有什么意义呢?因而他想自尽，可是跳河的时间，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。其时国王的功令很严格，他又有心干匪贼，想让本人蒙受死刑而死，可是行刑的时间，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他抱歉。厥后正在国王的资助之下，他的家人终究许可他落发，证得阿罗汉果。

5、这个人宿世制了什么善业，寿命那样结实呢?

6、佛说：“之前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里所向无敌，外正在的地水火风还不可以伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”

7、所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使本人取得无畏之果，假如我们有胆小、惊骇的心理，经常行持放生，就能够渐渐转为安靖、坦然。

8、放生能增进社会稳固、世界和平

9、社会的动乱，战役的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的战争取安定，阔别战役取暴力，基础的解决之道照样要推进人们戒杀放生、树立起恭敬性命的看法。

10、放生带来的直接成果，是减少了被屠戮的众生，减少了往后动乱的本源;放生带来的直接成果，是加了人们的福报，加了善的力气，减少了已往的冤孽成熟的机遇。印光大家正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，平安无事，人幷民安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们该当由自身身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往浸染一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的战争。

两、北京代放生的好地方

1、《杂宝藏经》中纪录，已往有个沙弥，承事一名长老。长老察看到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其余时辰叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定察看，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得耽误。

2、《风雅广佛华严经十恶品》中记载了那样一个故事：

3、迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我讲解，没有喝酒、没有食肉者，得几所福?

4、倘使有些人，象马牛羊、琉璃瑰宝璎珞、国城老婆，持用布施，

5、犹亦不如有些人能断酒肉，百千万分不如其一。

6、复置是事，借使有些人百千两金遍满三千芸芸众生，持用布施，

7、犹亦不如有些人能断酒肉，百千万分不如其一。

8、复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

9、犹亦不如有些人能断酒肉，百千万分不如其一。

10、复置是事，倘若有些人做作幡华宝盖，遍满三千芸芸众生，