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先有业力照旧先有六趣轮回？

先有业力仍是先有六趣轮回？

问：先有业力照旧先有六趣轮回？

慧律法师答：这句话便是妄图。讲先有业力还舛讹，讲先有六道还舛讹，由于业力原来便是如幻的工具，六道还原来如幻的工具，由于固执才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚妄的固执才有业力，虚妄才有六趣轮回。那末，既然是妄，妄本无因，若有所因，何名为妄？

所以，这个跟先有鸡照旧先有蛋的谜底是一样的。讲空无自性的时辰，讲先有鸡，就有不对；讲先有蛋照旧有不对。正在相上论哪个开端，这个叫做第一因，第一因就落入逻辑上的毛病。

所以，没有管是先有业照旧先有六趣轮回，业自己空无自性，没有可得；六趣轮回还没有实在。既然没有可得，既然没有实在，我们往结论它，是因为站在众生的角度，看起来好像是实在的，才来结论它，酿成要讲第一因，第一因便是错的。若是您要商量第一因，那末便是犯了比较严重的逻辑上的毛病。

我目下当今问您：您说先有鸡仍是先有蛋？两个都有不对；先有业力仍是先有六趣轮回？两种都有不对啊。

佛离双方，空无自性的物品，无所谓的业力也无所谓的六趣轮回。自己便是虚妄，虚妄便是没有可得。我们正在没有可得内里空无自性，要讨论说哪个先，这个照样用看法正在学佛，照样毛病的，悟道的人就没有这一些问题了。

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