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释教中“回向”的意义安在？

回向(梵语parinama)，又作回向、转向、施向。意谓反转展转自身所作的好事善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。如旧译华严经卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a）：“此菩萨摩诃萨修习统统诸善根时，以彼善根如是回向，令此善根好事力，至统统处。”无量寿经卷下云（大正12·272b）：“闻其名号，自信心欢乐以致一念，诚意回向愿生彼国，即得往生。”

东晋慧远大家之大乘义章卷九分回向为三种：

一、菩提回向：回己所建之统统善法，以趣求菩提之统统种好事。两、众生回向：念众生故，回己所建统统善法，愿以取他。

三、预期回向，以己之善根，回求同等如实法性。

道绰禅师于安泰集卷下，表明回向有如下六种：

一、以所建诸业回向谢天谢地(梵语Amita-buddha)，往生净土，待得六通后，再返人间救度众生。

两、回因向果。

三、回下向上。

四、回晚向速。

五、回施众生悲念向善。

六、回进往却辨别之心。

综贯经论，回向可分十种：一、回因向果。两、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道取回向众生。五、回劣向胜。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向降生。十、回此向证。

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