如何放生才有功德鱼仔，只出钱不参与放生，功德、福德如何？

一、泥鳅可不可以放生

1、答:亲自去参加放生，福德更殊胜。委托别人去做还是有福德，福德的大小在你的用心，你用心真诚、用心纯净，没有附带任何条件，这福德大。福德变成功德，怎么个变法?如果你做这些好事、善事，没有分别执着叫功德，有分别执着是福德。事上没有功德、福德，完全在你的境界、你的心里。所以老实说整个宇宙一切现象，都是内心染净、善恶念头的反射，否则的话，外头哪有这些境界相?没有。所以这些境界相是幻相，梦幻泡影，从现象就知道自己这个心地的，真妄、邪正、染净、善恶，细心去观察，你就会看得很清楚。

2、近日，四川雅安一垂钓男子在汉源湖里钓上一条长约70厘米的大鲤鱼，眼看这条野生鱼即将变成好吃嘴的美食，在石棉一家选矿厂打工的汉源人胡彪花485元买下这条大鲤鱼，并交到汉源县水产渔政局放生。

3、胡彪家住汉源新县城黄冈路，在石棉县一家选矿厂打工，每月收入并不高。9日傍晚，他从石棉回汉源的路上，在环湖路段看到一名男子提着一个大塑料桶从湖边往公路上走，桶里装着一条大鱼，大半个鱼身都露在桶外，鳞片泛着金黄色光泽。虽说汉源湖里的鱼非常多，但像这么大的还是很少见。胡彪向男子打听得知，这条鱼是他刚刚从汉源湖里钓上来的，正准备提回家去，邀请亲戚朋友一起来分享。胡彪决定买下来放回汉源湖中。经过讨价还价，他花485元买下了这条大鱼。＂从来没有看见过在汉源湖中钓到这么大的鱼，将它放到湖里面，也是希望汉源湖的生态越来越好，也希望大家关心爱护汉源湖的生态环境。＂胡彪说。

4、随后，胡彪将这条大鱼送到汉源县水产渔政局。经工作人员辨认，这是一条野生的汉源湖鲤鱼，鱼龄约5年左右，长约70厘米，重达16斤2两，这么大的汉源湖鲤鱼十分罕见。

5、性恩小语：佛家戒律，不杀为先。不杀，是一种自我约束下被动的善，放生，是一种众生平等里主动的善。放生，不仅仅在于参加大型放生活动，更在于平常的一念行善，随缘放生。有一句话说得好，＂一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事＂。这句话也可以说成＂一个人放生一次并不难，难得是念念行善，随缘放生，一辈子放生。＂

6、也许有人会说，河边的螺蛳不去扫也不见得一定会被捡，意义不大。但是我相信，这样做至少不是错的，而且肯定是让众生享受了安全，得到了利益。“不厌”又“不间断”地辛勤努力，所以后来的福报才会那么大，从那样的家庭状况用不长的时间变得那么显赫，一定是使很多众生受益了，提供了很大善的力量，才会有那么殊胜的果报。

7、因此，我和家乡的往西师兄，还有没打过七的理悟师兄，就把这个方法借鉴了。我们那里有两条河，好像上游有水库，放水的时候我们这里河流的水位就高，不放水的时候水位就会很快降下去，这样就会有螺蛳河蚌等等生物露出来，甚至水已经下去很远了它们就留在了岸上，我们就沿着河边走，把他们重新扔进水里。螺蛳河蚌离水时间久了就会死去，还有些鱼更可怜，河水两侧往往被修成公园，水边铺的砖有的是有些花样的，不知道是不是水位降得太快的原因，有时我们发现今天河水降了，跑去捡护的时候，发现好多鱼夹在砖缝里面，早就死了...还有的地方是有些坑洼，水降下去后，还有些水积在那里，无意中把手伸进去，感觉有点扎手，才发现里面留有许多虾和小鱼在游泳，再过些时间水干了它们就惨了，我们就赶紧把它们送回到河里去。

8、我们家乡基本上把河水经过的地方都修成了公园，从地形和各方面来讲，我们在河边也相对安全，有时候一直走着捡着扔着，又热又口渴，不知不觉都走到城乡交界的地方去了。

9、这么做到底有没有意义和必要呢？我只有举一个反面的例子来说明。有天往西师兄陪父母回老家的途中，发现河水水位降得很低，大量众生离开了水，露了出来，好多人都拿着袋子捡，她赶紧给理悟师兄打电话让我们去捡!可是我当时正倒在沙发上看电视，接到理悟师兄通知我的电话后起了懈怠和嗔恨心，就让理悟师兄自己去，我那样的态度，理悟师兄怎么自己去？结果我们都没去，晚上往西师兄就梦见好多众生被煮。

10、忏悔忏悔!再次忏悔自己的自私、嗔恨、懈怠促使太多众生遭殃!在六道轮回里，太多的众生都太可怜!太容易受到伤害!如果我们能做到，还是尽量地保护、帮助...有时候觉得，面对脆弱的生命，要真的有尊重和耐心，不怕辛苦琐碎地倾力救助，才对得起佛菩萨多劫以来对我们的救度!

二、濮阳放生群

1、问：放生的意义及其事项，怎样做如理如法？戒杀和放生并举不可偏废，对吗？

2、放生的意义主要是：第真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它一命，放生放到它应该去的地方；第主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。

3、现在众生由于竞争的压力，这种对动物的平等的心，他很少有概念。通过放生感悟：一切众生平等，一切众生都有佛性，一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生，对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及，怎敢去杀害它，去吃它呢？要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心，如果社会各阶层能够接纳，我们做这个事情的意义就非常得深远、巨大。

4、你看现在广东的一些地方，我们看那个惠州呐，据说政府出面举行很大的放生活动，它的力量就更大了。所以，我们放生要影响政府，要影响社会各界。听存海法师说现在放生确实有很多参与者，越来越多了。我们生活在沿海地区，沿海地区往往一般的杀业会比较重，会要吃海里面东西嘛，吃得多，这杀业也重。杀业重的话，以后真的感召的是飓风啊，海啸呐。如果你护生护得好，慈祥的气氛多，它就不至于有这些灾难；如果杀业太重，这些灾难可能就会登陆。所以真的是：放生、护生实际上是保护自己。那么戒杀和放生要并举，实际上更重要的是放在戒杀上。放生还是很有限的，如果能够让大家过度到吃素，这就是“不放”之“大放”。

5、问：我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们在菜场买的鲤鱼都是人工养殖的，放到江里不能活。如果它们在江中死去，会怨恨放生的人。请问应如何做才圆满，真正达到放生效果？

6、答：这是真的，这不是假的，现在人工饲养的太多了。你要是放生不如劝人吃素，用放生的钱可以印《护生画集》，丰子恺画的画得好，劝人素食，劝人爱护动物。饲养的这些水族你知道了，那个鸟不是饲养的，它一定是外头抓来的，你把它放了，它真的飞走了。所以要看很活泼，决定能够活得了，你才买来放。放生不能去预约，预约，他拼命去抓，他晓得今天生意很好，他能卖钱，那你就不是放生，是害生。所以寺院的放生是有问题，个别居士家里放生那无量功德，他到市场去买菜，偶然发现了一个、两个，这样买来放，这是正确的。决定不能说我明天放生，你们赶紧给我准备，造罪业，那这因果非常重，这个道理要懂得。

7、放生就是救动物的命，见到动物有危险时，帮助它，使它们能够保存生命，继续生活下去。现代人的生活和古时候已经发生了很大的变化，贩卖动物在市场较为普遍了，因此现代人放生多数也就是直接到了市场，买了物命，然后放到最适合它们生存的环境中去，让它们自由、自然地生存下去。

8、网上有很多放生仪规，你可以自己搜索，只选其中一个仪式就行了。最简单的仪规是，先把动物放了，然后为它们念一会儿佛号就行了，尽量多念一会儿。其它的没有什么讲究，就是救命，一切为了更适合被放生物生存。

9、

布施生命为功德里第一大，放生同时是财布施，法布施，无畏布施。

10、为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。