融入禅意：让佛法的智慧在日常生活中流淌

如何将佛法的学习和实践融入日常生活？

慈悲、柔和、谦逊

＊心胸无限开阔......

*深悟世间苦--生老病死。

惭愧与亲近善知识...

如何将修行融入并应用于日常生活？如何通过 "知行合一 "来实践我们所听闻和理解的佛法？我们听闻、学习佛法后，如果只是停留在头脑中，填鸭式地灌输一些佛教概念，或自以为已经了然于胸，然后与人比较、争论，这都不是学佛的正确方向和心态。学佛是学习佛陀的 "誓愿成佛道"，学习佛陀对众生的大慈大悲。如果把学佛的意义具体化，其实就是 "净化自己"，净化自己的身、口、意，纠正自己过去错误的行为和不正确的观念、认识。

真正的佛法修行，是修正自己的 "身行"、"口行"、"心行"，而不是在自己修得越来越好、修得越来越好之后再去修别人。如果真正领悟了佛学的精髓，就应该在日常生活中践行佛学、运用佛学，将佛学融入古今中外的境界。如果学佛不能与日常生活相结合，那么 "理解与实践 "就是脱节的、不正确的。听闻佛法后，我们要在日常生活中慢慢体悟、感悟--什么是 "无常法印"？什么是 "因果报应"？什么是 "无我"？这些都是可以在日常生活中检验和验证的。禅修可以帮助我们领悟精髓，但佛法更深刻、更实际的运用却可以在我们的日常生活中找到。

如何在日常生活中运用我们的练习呢？在工作时，我们可以先练习 "身体动作"，练习身体的各种动作，无论此刻我们在做什么，都能保持清醒和觉知--清楚地意识到自己在洗衣服，清楚地意识到洗衣服的动作和过程；如果在炒菜，也清楚地意识到炒菜的过程。如果你在炒菜，就应该意识到炒菜的过程；如果你在走路上班、搭车、开车等，就应该意识到整个过程。当我们处理事务或洽谈各种业务时，也要清楚地意识到这个过程，这就是将实践融入到日常的境界体验中。

这并不容易，需要慢慢培养。真正的觉醒是在一切境界中保持清醒和觉知，不断觉醒、觉悟，将来才能真正 "觉醒"。修行最重要的要素之一就是觉知当下的工作和行为，首先要培养 "身念"。

培养 "身念力 "就是先注意 "身体动作"，再注意 "语言动作"。我们每天都要对家人、亲戚、朋友、同事、上司、下属等说很多话。我们说话的机会很多，说话时也是练习的好机会。"谋行 "是指观察，"行 "是指练习。"谋行 "就是观察我们的嘴巴在说话，这就是 "谋行"。过去，我说话总是很急、很冲动，像机关枪一样，总想告诉别人，却从来没有认真地听过自己的声音，也就是没有练习，没有练习 "口行"。

如何练习 "口行 "呢？把语速放慢一点，然后听清楚自己说话的语气、声音和内容！这其实很困难！因为我们在遇到事情的时候，往往反应很快，急于表达自己的观点，很少能听清楚自己的声音。"修身 "就是修 "身行"、修 "口行"；"修身 "就是修 "身行"、修 "口行"、修 "心行"，这才是真正的修身！

所以，每天在说话的时候是最好的练习。我们在说话的时候能不能清楚地意识到自己现在有没有冲动？语速是快还是慢？是快还是慢？语调是高亢？是否柔和？我说话时有没有傲慢？言语中是否充满同情？是否颠倒是非？是否火上浇油？此时，我们不仅在练习 "口行"，也在培养和观察我们的 "意行"，而 "意行 "已经在我们的日常生活中得到了实践。如果我们能在当下觉察到自己的日常行为，包括说话和走路，那么我们就是在将修行与日常生活融为一体。

此外，我们还要学会逐渐打开自己原本狭隘的心量，通过慈、悲、喜、舍四无量心，将自己的心量扩展到无限.......，原本我们的心量太狭隘，容不下别人的优点，看到别人的优点就容易生气、嫉妒，所以我们必须马上意识到自己此刻是否在生气，是否在嫉妒别人。你在嫉妒别人吗？而你要马上改变这种心态--去欣赏别人的优点，去多学习别人的优点，去赞叹别人的成就，去随喜别人的成就，这样每天都能把恶业变成善业，把恶因变成善因，这一切都是修行。

柔软和慈悲是这个世界上最大的力量，心灵应该无边界地逐渐扩展。当愤怒产生时，千万不要责怪境界，也不要责怪任何事物，而是要反思我们的框架又在显现了。当我们遇到不如意的境界时，应将其视为境界的考验和无常的显现，放下心态和心情，随遇而安。这也是我们反思自己的最好时机，不要埋怨境界，因为它已经发生，不是我们所能控制的。当我们要求改善境界，要求如何与境界和谐相处时，真的需要很多智慧。以前，我会埋怨外部世界，试图用武力改变和扭转外部世界，也很容易抱怨和生气。但是，经过一年多的学佛悟道，我不再执着和排斥嘈杂的声音或不可抗力的逆境，而是学会了用宽容和慈悲的心让它们过去，让自己的心保持平静和安宁。

我经常听到佛教徒讨论 "与空相应 "的概念，虽然我不知道这些名称和境界的真正含义，但我相信真正佛教的核心是慈悲心的展开和我们心灵的无限扩展。当我们的心无边无际地扩展时，我们就能包容和同情六道中的所有境界和众生。当我们的心能像虚空一样无边无际时，我们就与虚空相应了！我不知道我的经验是否正确。我不知道我的经验是否正确，但我知道这是我最大的挑战和教训--以慈悲心和柔软心对待众生，不与他人比较，不与上位者和下位者比较。

过去，我总认为自己高高在上、争强好胜、不服输，要我真诚地赞美一个人、佩服一个人并不容易。经过一年多的学佛，被空海法师的智慧和慈悲所感动，我逐渐从一个又臭又硬的 "粪坑石头 "变成了一个不再想着争强好胜，不再攀比高低贵贱的人。我只想尽我所能，帮助更多的众生离苦得乐，减少痛苦，逐渐化解我是、我能、我慢。虽然我还不能完全消解自我，但我已经能够快速地进行一些反省，公海法师要求我能够更加细微、透彻地观察自己所遇到的一切境遇和所有念头，让自己时刻保持清醒和明了。我也深深地认识到，过去自己真的是在自欺欺人，不自觉地认为自己高人一等，其实自己有很多的缺点、不足和不良习惯，因此，对于别人习气的表现，我也渐渐能够包容和同情，但在这种同情和包容的背后，绝对是做不到的悸动。现在我才明白，"柔和谦卑 "是大智慧的体现，也是今生唯一的出路。在修行的道路上，我不求有什么成就，不求有什么掌声，只希望除了了生死、离苦得乐、安身立命的大事之外，我愿意奉献我这一生的时间，帮助更多的人离苦得乐，减少他们的痛苦，无论在什么岗位，扮演什么角色。无论在什么岗位，扮演什么角色，都不存在什么竞争，也不存在什么重要或不重要的职责，众生平等，我希望自己能以一颗平等的心去对待所有的人和事，没有谁伟大，也没有谁大谁小，谁高谁低，谁下谁上，一颗小小的螺丝钉也同样是一个重要的角色，同时，我也时刻审视自己，是否产生了我是我，我可以，我反对我的心态？为了帮助更多的人，如果不能做到心平气和，拥有法身，为佛法做见证，否则只是口惠而实不至，那就是在构建梦幻世界，颠倒梦想，自欺欺人。

从现在起，我每天都不断勉励自己慈悲为怀，善待众生，心量无边无际地扩展。