欧洲民族重生：战与中国文化及佛教的紧密联系

战后中国文化和佛教与欧洲各国的关系

1932 年 1 月在荣昌社区欢迎会上的讲话

我国六年抗战的精神确实伟大！在这抗战时期，人民不分宗教信仰，都应努力工作，使国家的抗战早日取得胜利。自卢沟桥抗战揭幕以来，我为国家和社会做出了一点贡献，但不值得主席称赞。不过，我一直研究佛教，就谈谈佛教对我国的文化贡献和战后人类对佛教的需要吧。佛教传入中国已有两千多年的历史，在中国的城乡都有雄伟壮观的寺庙，在深山穷谷也有许多寺庙和僧院。因此，我们的知识界都知道，佛教与中国的历史文化有着密不可分的关系。我曾经说过： 中国文化有五大特点： 一是周秦子器，二是汉唐文学，三是隋唐佛教，四是宋明理学，五是汉清经学。这五大特色，最重要的莫过于子学与佛学。因为佛教在我国民族文化史上占有极其重要的一页，所以今后的普及教育，人人都要懂得民族的固有文化，就必须研究佛教。中山先生也说：我觉得当今的佛教应该为战后的世界做出一些贡献：我们中国的各界学者有必要共同承担起这一伟大的使命！上一次欧洲战争之后，人们都不希望再发生同样的战争，殊不知这场战争才发生了不到三十年，而且比上一次更加惨烈。在他们看来，这种战争的发生固然有很多原因，但最重要的还是文化的不完善。近代西方文化的中心思想就是所谓的权利，无论做人、立国，唯一的目的就是争权夺利，为了自己的生存、自己的人格发展，不惜以侵害人民为代价。这样，人与人之间就成了不平等的资本主义社会，就产生了阶级斗争，国与国之间的斗争就成了国与国之间的大战争，而且必须是大战争。这就是为什么我们又打了短短二十多年的原因。如果长期这样下去，恐怕人类会被消灭，最野蛮的野兽会占领地球。那么，我们将来如何建设一个永久和平的文化世界呢？众所周知，中国文化是极其优秀的，是有益于世界的。尤其是佛教，更是充满了这样的济世利人的至道。中现在世人对于佛教的真理，大多尚未认识。几天前，一位美国记者来缙云山看望我，我们相互交谈，他问我："战后的西亚需要什么？我回答他："最需要的是佛法。因为现代欧洲科学发达，宗教信仰一直很深，但他们的宗教信仰和科学有点脱节，似乎没有联系。当他们从事任何职业时，他们的生活是科学的、理性的；但当他们星期天去小教堂时，他们就与科学脱节了。他们的宗教无法渗透科学，科学也无法丰富宗教。因此，如果要使宗教与科学和谐一致，没有比佛法更好的了。威尔斯先生曾经说过："世界上最成功的理性主义者是释迦牟尼佛"！今天的科学家还没有研究的东西，在佛法中已经有了解释；但佛法中的某些解释只能作为他们的理想"。'但他听我这样说，感到有些奇怪，说：'我以为寺庙、和尚、神像就是佛教，有那么深奥的道理'？'我说：'它不仅有高深的智慧，还有济世救人的伟大精神。我们知道这个世界很高，但还有比这个世界更高的世界；我们认为我们的知识很高这里简单解释一下佛的含义。所谓佛的 "法"，就是宇宙间全人类的因果法则。然而，只有释迦牟尼佛才知道这一宇宙法则。普通科学家和哲学家所研究的宇宙法则和生命法则只是其中的一小部分。如果一个人清楚地知道这个因果规律，那么一切烦恼和无明自然就会消失。譬如，如果一个人的眼睛不清澈，就难免会被荆棘包围；如果一个人的眼睛清澈，就会处处畅通无阻。所以，释迦牟尼佛才会将自己所悟的一切用自己的语言说出来，让每一个众生都知道。如果能够按照佛陀所说的去实践，就能获得同样的光明、安宁和解脱。因此，佛法丝毫不迷信，只要明白宇宙和人生的真相，这就是佛法最深奥的教义。然而，这种深奥的佛法从形式上看似乎很难，但实际上，只要能按照佛陀所说的那种法门去修持，久而久之就会达到这种真理的目的。现在有些人说寺庙里的佛像和菩萨像是迷信或偶像崇拜，我个人认为，说这种话的人与事实相去甚远。重要的是要知道以上三点并非详尽无遗，今天简单提一下，供大家参考。(时刻谨记）（见《海潮音》第 24 卷第 3 期）