顿悟顿证分：解码楞严的第三十九部分

第三十九次顿悟

佛罗伦萨说："就我们珍贵的意识--真实而奇妙的清净心--的完美程度而言，我与地藏之间并无差别。过去，我饱受无始妄想之苦，长期处于轮回之中。今得圣乘，但尚未圆满。世尊！万妄皆灭，唯有真妙。敢问佛祖，众生为何有妄念？他们被自己的无知蒙蔽了双眼，现在正沉溺其中。

妄念本无因果。

佛祖告诉佛罗伦萨 虽然你消除了疑虑，但余下的迷惑还没有消除。我现在就世间现事再问你：你难道没有听说过。在室罗城，进化佛法。忽然，在清晨，对着镜子照自己的脸，他爱自己的头在镜子里，他的眼睛是可见的，他责怪自己的头，但他看不到自己的脸。他以为自己是妖怪，狂奔而去。这是什么意思呢？此人为何？毫无缘由。佛罗伦萨人说 是人心狂，无他故。佛曰：妙觉明圆，本明妙圆。若谓妄，岂有因？若有因缘，何以谓之妄？既皆妄想，则相因之蔓延，自积癣疥，以历尘劫，虽佛发明，而不能还。此乃妄想之因，妄想自有妄想之因。妄念无因，妄念无本，妄念未生，何以灭之？得菩提者，犹如醒时说梦中事，其心精明，欲有何因？要什么因？没有因。没有原因。就像在悉达多的城市里，没有因当你不再是的时候，这就是真的。

佛罗伦萨人 此妄念因何而生？汝不应随顺世间三业众生之分别。三业因断故不生。这样，你心中的斯瓦拉达多之狂便会停止，这就是菩提心。环绕法界的胜义清净心，不是从人类那里获得的。为什么要付出代价呢？事实上，这不是价格问题，而是修行问题。譬如有人，自衣系如意珠，不自觉觉。贫露他乡，乞食去之。虽真贫，珠不失。忽有智者，示以珠。他心想事成，变得十分富有。他这才明白，原来神珠并不是从外面得来的。

亚一曼慈又问：为什么会有妄念？这个问题是最透彻、最详尽的。其目的在于认识到妄念无因，真谛不可得。这是要说明开悟、顿悟是自然而然的妙事，是自在的，是不需要修炼的，是不从外界获得的。法王引用颜如达多失头的发明，说明妄念无因，头不失落。妙觉明心不是妄想，既然叫妄想，何来因缘，有因缘就不叫妄想。是自妄想，展转相因，由惑积聚，如是因惑自惑。知妄无因，妄无所依，则无生，何有灭？若是醒着说梦话，便是妄想，何来因缘？然汝不依离三种相续，淫杀盗三业所断，无明为根，发业、润生三因不应生故。所谓三因既空，三因不生。则心中狂念止，止即菩提。殊胜清净心缘起此喻一切众生，依真如而生，不从他生。此喻众生，妄见真如，不见本性。若悟得妄想无因，便知真性不从外得。