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索达吉堪布：净土宗的方针便是往生，但往生的前提究竟是什么？

问：净土宗的方针便是往生，但往生的前提，许多法师讲得不一样：有些人说要念到同心专心不乱，念到同心专心清净；有些人说往生没有前提，谢天谢地对等救度，只要相续称念就可以往生。不知道哪一种说法精确，您怎样看待这个题目？

答：关于往生的前提，正在躲地还可谓言人人殊。但我正在讲观经的过程中，发觉最终提到“九品往生”时，佛陀讲了往生需求的分歧人缘。我看了“下品下生”以后，感觉前提并非很高，似乎自身还是有一种掌握，还给许多躲族人皆讲了。

固然，躲地也是有一种说法，往生西方净国必需具足四种因：观想谢天谢地及清净刹土、积存资粮净除罪障、发菩提心、发愿回向。也是有极个别盛德规定一心不乱，但若想到达印光大师说的那种“一心不乱”，作为凡是夫人来说有肯定的艰巨。

我本人以为，依照观经背面所讲的前提，既然制了五无间罪的人，都有往生的机遇，那我们很多人只要好好地念经、好好地发愿，该当还能万事亨通。

值得注意的是，“念经”并非有人以为的，只要口里念念“谢天谢地”就好了。“念”字的布局是“今”加“心”，还就是指当下的一念心，所以它跟心有肯定的干系，内心观想是最环节的。我看汉地的良多经论中还说，念经不但要口念，更要心念，若能如斯，积资净障后肯定可以往生。

连云港某师范学校问答（2013年11月9日下战书）

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