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县长夫人的梦魇（被杀的痛苦）

有人，这不是因记得宿世循环为植物的惨状，还这不是因具有高度的同理心，因而能明白到植物被宰杀时的痛苦，他之所以能体会到，齐由于奇妙的机遇使然。

正在清代嘉庆年间，有一名蒲城县的县长，这位县长好久以来就已戒尽杀生，而他的太太不但素性暴虐，又贪口腹之欲，逐日皆宰杀植物来制造精美的饮食。

有一天，适逢她诞辰，就敕令厨房的仆役备了很多猪羊鸡鸭，预备宰杀，只见那些猪羊鸡鸭仿佛了解本身的逝世期就快到了，各各伸长了颈部在那里哀鸣，县长见了，不由恻隐，就告诉她的太太说：“本日适逢您诞辰，却酿成这一些猪羊鸡鸭的逝世日，未免太不幸了，您应该发发慈悲，把它们放了，还可积些阴德！”

哪知她太太却没有屑的回答说：“假如完整按照释教戒杀的说法，那末几十年来，岂没有是世界全是禽兽了，您没有要再说这一些没有切实际的话了，我没有会受您的利用的！”这位县长见太太没有听他的奉劝，只好太息而出。

第二天早晨，当这位县长夫人还在熟睡时，人不知，鬼不觉中，觉察本人已走入厨房中，瞥见仆役正在霍霍磨着刀，而很多梅香环立在旁旁观，这时候，忽然感到本人的灵魂投入猪的身体里，仆役上前，一把就抓起猪的四条腿，把猪提放在椅凳上，抓着猪头，拿起利刀，一刀就直刺入猪的咽喉里，当当时，她感到疼彻肺腑，等杀完了猪，仆役又把猪投入滚沸的汤中剃毛刮骨，然后拿起刀，自颈部直剖至腹部，此时，县长夫人感到疼极难忍，全部肝肠就好像被扯破般的疼苦。

厥后等灵魂脱离猪体后，似觉流散无依，但不久后，又投入羊的身体里，这时候，她因有了上次痛苦的体验，因此惧怕得狂哭狂叫，但只见那些仆婢吃吃的憨笑着，丝毫没有闻声她的叫唤，而杀羊时所受的痛苦之状，又比杀猪时愈甚，接下来，杀鸡宰鸭的惨状痛苦，她皆逐一亲自蒙受。

等屠宰终了，惊魂刚安宁之际，突然见到一个老家丁捉来一尾金色的鲤鱼，她的灵魂又突然投到鲤鱼身上，当时只听见一名梅香笑着说：“我们夫人啊，最喜欢吃鲤鱼了，目前夫人正在睡觉，赶忙下厨往剁作鱼丸，以筹办早餐！”

家丁听了，就将鲤鱼的鳞片以刀细细剔除，将胆割去，并斩头去尾，当正在除鳞和割胆时，就有如一刀刀的把她碎割，特别当把鱼放正在砧上剁碎时，当时的痛苦，就好像自身化成了无数的身躯，与此同时正在受一刀刀的碎身凌迟普通，她感到实正在无法忍受了，因而尽力的狂乱挣扎，才大声疾呼的由梦中惊醒过来。

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这时候，恰好梅香进来禀告说：“夫人！鱼丸曾经干好了，能够起来用早饭了！”县长夫人听了，仓猝命梅香将鱼丸倒弃，而当回想起梦中情形时，仍不由惊吓得混身大汗，是以就命令中断了诞辰宴会，当县长询问缘故原由，她就将梦中的景遇说出，由今后，这位县长夫人就恒久茹素，不再杀生了。

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说来，这位县长夫人还就算是“荣幸”的了，虽然她的“荣幸”领会，是由身当其境的“痛苦”而来，但至少能快速的让她“同理”的学会和领会，什么是他人的“痛苦”！至于，她所说的：“假如完整遵照释教戒杀的说法，那末几十年后，岂不是世界全是禽兽了！”显明的是一种“诡论”！

由于“慈祥”是人应有的襟怀，所谓“闻其声，没有忍食其肉”恰是，没有展示当下应有的，对弱势被宰杀植物的悲悯，却以“将来没有可知”的情形来敷衍，来合理化本人的“暴虐”或“口腹之欲”的捏词，没有是“诡论”是什么？

至于“世界全是禽兽”的疑虑，生怕也是过剩的了，由于现时人们作为“肉类”的食物，全是大批生殖“养”来宰杀的，人们为“吃”而“养”，若没有吃没有养，生殖率自然伴随着递加，又何来“禽兽满世界”的疑虑！

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现时，人类以绝对的上风力气主宰着全部生物界，植物原有的栖息地，正在工业文明后，放肆的惨遭破损，濒临绝种的物种愈来愈多，有材料显现，人类四十年来对大自然的破损，远甚于之前四千年乃至四万年来的自然演化！

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能够想见的是，现时植物的糊口生涯，齐仰赖人类的鼻息，是以，正在将来，我们应该担心的，并不是“禽兽满天下”的空想，反而是担心，除“宠物”和“肉类”的植物以外，别的野生植物将惨遭濒临绝种的事实！

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