6、放生,表面上看起来,我们是正在好处那些即将被屠戮的性命,然则认真思惟,未尝没有是那些性命正在成绩我们?正在《大圆满前行》中,上师几回再三规定我们观想性命无常、循环之苦、因果业报等等,便是要我们往感触感染性命所要接受的痛苦和懊恼!没有这一些观想和感触感染,我们就升没有起激烈的出离心和菩提心。
7、不做那样的观想,我们就感触感染不到循环是最苦的。我们皆邃晓那样的事理:统统有情众生终究是要死的,那种觉受是痛苦的,毫无欢愉所言。特别是统统有情众生正在无量劫的循环中,皆做过我们的父母亲,他们皆已经用最好的食品喂养我们,用最诚挚的爱庇护我们。可是由于无明制业,无量如母有情众生至今正在循环当中,他们或正在天堂道、或正在饿鬼道、或正在旁生道受苦。
8、我们大概没法往救度正在天堂道和饿鬼道的众生,但是正在旁生道的一些有情众生,我们照样有本领往救度她们的。这便是放生的意义。若是我们救得了一些性命的话,且不说是有无量好事,就算报乏生乏世的怙恃恩典,放生也是极其有意义的一件事情。
9、正在经论上有那样的报告:说放生的好事,简朴来讲,放一条性命,五百世没有阻碍,平平安安的,很顺遂的。由最起码的循环的好事来讲便是那样。由真正的好事来讲,我们放生的时间,一定要发很大的菩提心,便是让一切万物获得摆脱和康乐。那样发心,放生的好事就更大了。比方放了十万性命,便是参与放生的每个人皆放了十万性命,这个好事就一直到摆脱前皆用不完的。
10、再有,我们放生和佛菩萨建行的好事来比拟,干的好事小。但是我皈依之后发菩提心来干好事,这个好事就如统一滴水放到佛菩萨建行好事的大海里去了。知道吗?一滴水放进大海里,若是这一滴水可以用完的话,直到所有的大海水皆用完,这一点点的水才用完。任何释教集体或小我,皆应大力提倡放生。由于放生是将立地要被戕害的众生,从命难中解救出来,免去众生的惊骇取痛苦(无畏施)。与此同时加了本人的慈悲心,是以好事很大。可以说放生包含了全部六波罗蜜。作一个大乘佛法的建行人,没有仅仅只规定干到没有损害众生,还应尽本人的力气,以实际行动来辅助一切万物。