西安附近代放生鱼的地方，体慧法师：西安清凉寺佛法开示

一、北京哪儿有代放生池啊

1、台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

2、为何要念经？释迦摩尼佛看人间的苦空、无常、无我，熟悉到了人间上没有一样是实在的我存在。

3、释迦摩尼佛正在出城的时间看到了白叟、病人、逝世人，更感到人间上的痛苦，所以，释迦摩尼佛就想纵然人会老、会病、会逝世，那人生的意义又正在那里呢？生由何来，逝世由何往？莫非就要那样无颠无倒、昏昏默默的过平生？

4、众生便是如斯的倒置、迷惘，刻别是年轻人天没有嫌、地没有嫌，比及大限来且则，什么却皆嫌了，就像张飞一样，张飞在战场上勇敢无敌。自称没有任何事情能岂非他，还没有什么事情可以让他害嫌。孔明就写了一个字为张飞，—逝世，字，孔明问您天没有嫌，地没有嫌这个字您害没有害嫌，张飞说：“嫌，身体虽然什么皆没有嫌，可是病来磨，就像病虎一样，什么豪杰皆没有是了。”所以，人只要有病便是苦呀。修行业师一样，一修行病就来魔，打佛念经还一样。没有来这里找佛陀却爱好去找大夫，找大夫登记，挂到100多号，却乐意在那里傻傻的等一些小时，让他来念经，他却没有乐意。说没有时候，所以人生便是苦，人生便是一场灾难，您往生西方净国要借助这个身体，制业还是这个身体。我们常常讲：“安康便是修行的资本，”没有要比及老了再来学佛，为何？“莫到老来方学道，孤魂全是少年人。”就像四川汶川地动，逝世的绝大多数全是门生呀。常常讲—坚信因果。肯定要把《地躲菩萨本愿经》好好读一下，您才了解祸不单行全是我们本人着招敢来的。人呀，勤奋的时辰懒洋洋，干损福报的事情却抖擞精神，就像看电视一样，时候一到马上去电视机前面等，看的没有意乐乎。让他来念经天天却打瞌睡。所以，大师可以来这里列入佛七的全是刻别有善根、福德的。

5、如今的祸不单行太多了。像我正在新西兰打佛七还是一样的。地球正在衰老了，经没有起我们这胆大妄为的破坏。我们要有看法，地球正在持续地老化，还正在成、住、坏、空的。地球早晚会死亡的。所以，我们要赶紧建行呀。《地躲菩萨本愿经》讲：“我们如今闭正在这里三界的牢狱中，假如我们没有建行，就永久没有能从三界的牢狱中摆脱出来。我们本日来看念经便是要办理生、老、病、逝世的题目，没有了生、老、病、逝世，我们就没有忧、悲、苦、末路，为何？由于我们没有这个身体了，所以我们的苦末路还就没有了。老子还说过：“吾之大患因吾怀孕。”那反过来，没有了这个身体我们就没有任何的苦末路了。所以，我们要好好行使这个身体，好好的建行，把光阴行使起来，把光阴酿成我们建行的气力。好好念经，那你就没有一样了，我们虽然生没有知道何来，可是本日我们学佛了，就要了解逝世要去往哪里？我们逝世要去什么地方？（众答：“西方西方净国。）

6、恩，很好，有的人学了一生佛，都不晓得逝世要去那里，反而请求来生，来生干繁华的人，要生在好的家庭傍边。严重错误的设法主意。万一福报、人缘不敷，投生错了那可就糟糕了。

7、印光巨匠开示：“此生学佛，必定要去西方净国，不然再来人世间有隔因之谜。”所以，我在这还认为各人，此生今世必定要去西方净国，绝对要去西方净国。必定要成佛，我们对本身必定要有自信心。佛还是由人身而修行成佛的，所以，我们各人还必定能成佛。

8、戒为无上菩提本，在家人有在家人的戒，然则在家人的戒没有敷圆满，所以，佛制订了八关斋戒，这八关斋戒便是在家人的摆脱戒，那有的居士会想，我们是没有是有在家菩萨戒吗？然则，我们要知道，在家菩萨戒要持的圆满，要在六斋日持八关斋戒，在家菩萨戒加上八关斋戒能力清净。能力了脱存亡，证得一果须陀洹、两果斯陀含、三果阿难含、以致四果阿罗汉。反过来，在家居士没有持八关斋戒，最多还只会证得初果、两果、三果，而没有方法得到四果阿罗汉的果位。所以，在家居士想要了存亡证果位，干菩萨以致毕竟圆满成佛，必必要持八关斋戒。戒文中讲的很清晰：“受持八关斋戒，为修定慧故，得证四果阿罗汉。”《观无量寿经》还讲的很清晰：九品往生中，上品生全是如法持戒的出家人，中品往生的全是持戒的在家人。下品往生全是犯了戒的但在临命末时建议朴拙后悔心的在家、出家人。那有些人会问，在家人就没有方法得到上品往生吗？有，是没有是没有，有的是从中品往生上升到上品往生，然则以在家身份来持戒，就要真发菩提心，如法的来持八关斋戒。要真发菩提心来念经、来持戒，各人才有方法上品往生。

9、没有管在家、还俗都要学会看他人的好样子，真发菩提心的人没有会去看他人的渣滓，还没有会意生愚痴、更没有会事事非非，就像有些人问净空长老一样：“师父呀，为什么目下当今念经的人多，往生极乐的人却很少呢？”净空长老说：“没有用至心来念经，很难取谢天谢地相应，没有但西方净土没有您的份，天堂您却能登记。”《无量寿经》：若何念经？发菩提心同心专心专念南无谢天谢地。所以，发心很主要，那我们要发什么样的心？要发真诚恳、憬悟的心、同等无私心、大慈善的心、大孝敬的心，用知恩戴德的心来念经。那样必然能到西方净土，那为什么没有到西方净土？用错心。用对心了，西方净土一定能到，所以学佛最主要的是要—善用其心。为什么念没有到西方净土呀，怪谁？照样自身呀。自身用错了心，怎样能到西方净土。

10、曾经有一个并不是学佛的在家人讲过：“一个人能不能造诣，是在于您的动机，您的动机里有无善的动机。”用佛法的观点讲善的动机是什么动机。这善念便是：慈祥的动机、孝敬的动机、知恩戴德的动机……，这动机决意您是不是能乐成。是不是可以让您成圣成贤。反过来一个人没有善的动机，别说成圣成贤，就连在社会上做什么事情皆很难乐成。就像我们这个清凉寺，这便是心存善念的后果。我们才有举措来这里享用，来这里念经。做人的乐成在于您有无善念，有无每时每刻像着要为这个国度、为这个社会办事。做一个好的佛门生必定要做到存美意、说好话、做好事。好好的来为国度、为社会办事，可以那样做您便是一个好的念经人，棒棒棒……！

两、昆明周边合适代放生的处所

1、本日来受八关斋戒，受一个成佛的戒，受一个往生西方净国的戒。谢谢人人。谢谢人人能够来成绩我。你们不来，我还来不了。所以，不必要小视本人。“一佛出世，千佛护持。”能悟出来，不管做什么事情都很欢欣，为何？认识了本人的去伪存真。人人全是佛呀。不看金面看佛面吗。不来这里看我，还要来这里看看这三尊佛吗。塑的这么肃静！没成佛前广结众生善缘。结缘才有缘呀。做出来才有设施结缘，结了善缘未来成佛才有众生能够度呀。

2、社会还一样，晓得和合、联合很主要。对上要尊重、对人要和和气气、对下要慈祥关爱。统统自有因果，领会因果您就会很欢愉。

3、菩萨正在线西安讯2012年12月1日至2日，由陕西省户县草堂寺、新疆龟兹文化研究院、甘肃武威罗什寺、中国文化软实力研究会配合举行的“2012西安草堂鸠摩罗什高端文化论坛”正在西安召开。陕西省各市县相干政府部门辅导取来源于全国各地的专家学者及法师近百人到场论坛。中国释教协会副会长、省释教协会会长、大慈恩寺住持增勤大僧人到会恭喜并发言。

4、论坛内容首要分为三局部：一是对鸠摩罗什释教文化思想举行学术论文交换；二是对石勇、刘尚卿师长教师编写的40集《鸠摩罗什》电视剧脚本举行论证；三是以此论坛名义颁发一分关于引荐鸠摩罗什为天下文化名人的倡议书。

5、鸠摩罗什是汉传释教的奠基人。他的释教文化思想从晋代以来就一直对天下释教文化的进展产生着主动而深远的危害。为了更体系地研讨鸠摩罗什释教文化思想构成历程，并让鸠摩罗什释教文化思想活着界文化交流中施展加倍主动的作用，刻举行此论坛，约请海内外朋侪共襄盛举。

6、宗教局局长王作安一行到西安大慈恩寺视察

7、大菩文化陕西讯2012年10月29日下昼14时，国家宗教局局长王作安、一司司长刘威一行正在陕西省政府副秘书长姚超英，省宗教事务局局长缓自主、副局长张宁岗等省、市宗教局有关同道的伴随下到西安大慈恩寺视察。中国释教协会副会长、陕西省释教协会会长、大慈恩寺住持增勤法师率两序公共正在山门口热情欢迎王局长一行到临指导工作。

8、增勤法师陪伴王局长一行前后观光了寺院大雄宝殿、三藏院、大雁塔地宫等，王局长更是败兴登上大雁塔一睹曲江风度，增勤法师还陪伴王局长还搜检了寺院的财务室、出纳室取档案室。增勤法师对大慈恩寺的历史文化及管理制度向王局长作了先容，王局长对大慈恩寺的健全的管理制度赐与高度评价。

9、随后，两边正在云水堂亲热座谈。增勤法师向王局长汇报了陕西释教表面、陕西省释教协会的事情情况及大慈恩寺近年来的开展状态。王局长对陕西释教事情赐与高度地承认，示意陕西释教正在中国释教史上占据主要职位，近年来的开展已步入全新的场合排场，期望正在从此的开展中仍能继承传统、不断创新，正在人才建立、道风建立、讲经宏法等方面狠下功夫，尽力造就一批有修养、高学问的和尚，配合推动陕西释教的开展。

10、国宗局局长王作安应邀赴北京市委党校作陈说