天天放生团

佛教中以“欲界、色界、无色界”作三界的说法，出自于《灵宝无量度人上品妙经》

。界，义为类别；三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。

欲界：

是指有各种欲望和情感的众生居住的地方。欲指“财、色、名、食、睡”五欲，主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处；趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称“五趣杂居地”。　　

色界：

是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方。色，义为物质；“宫殿高大，是色化生，故名色界。”位于欲界之上，为离欲的众生所居，色界有四静虑十七天。

无色界：

是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。“但有四心，无色形质，故名无色界。”无色界有“空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处”，此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所，在色界之上，为无形色众生所居，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处，由于无物质形态，又名“四空天”。

　　此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。此三界总为一个世界，大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界，三界众生就是指这三界里的生命。

团结金塔落成开光庆典

祜巴提卡达希长老致辞

三千余人同沾法喜

虔诚祈福

迎福皆大欢喜

供奉赕佛

收纳20名沙玛念拉（沙弥）剃度短期出家仪式

合影留念

大菩文化云南讯 1月20日，孟定城关社区沙坝组佛寺举行团结大金塔上宝顶落成开光庆典法会。临沧市佛教协会长召祜巴提卡达希，召祜巴国旺、尚召专西礼、召坦玛熙利、召细米国旺、召办底达等出席法会并致辞。法会道场清净庄严，殊胜无比，与会三千余人同沾法喜。

在庆典仪式上，临沧市佛教协会长提卡达希长老致辞：今天是孟定沙坝佛寺有史以来最辉煌灿烂的一天。“团结大金塔”能庄严地展现在众人面前，离不开各级党委、政府以及有关部门的大力支持和关怀，离不开四方信众的鼎力资助和施工人员的辛勤汗水。

提卡达希长老指出南传佛教在临沧有着悠久的历史。佛教的和谐理念源远流长，社会教化深入人心。改革开放四十年以来，在各级党委政府大力支持下，在宗教信仰自由政策的光辉照耀下，中国佛教迎来温暖春天，临沧孟定南传佛教的重建发展逐步完善。

提卡达希长老相信孟定南传佛教界会一如既往地坚持党的领导、爱国爱教、佛教中国化方向。希望尚召三相长老带领当地南传佛教界人士和广大吴巴索、吴巴西嘎信教群众继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，以戒为师，坚持正信正行，开展合规正常的宗教活动。为彰显孟定建城佛寺的南传佛教文化底蕴，为当地的经济建设、社会稳定和未来发展做出孟定佛教界的应有贡献”。

本次佛事活动，当地群众供赕了贺毫（白质宫殿）、贺楞（黄质宫殿）、阿提贺恩（银质宫殿），立了三柱 “董弄”（长白布飘带），供赕了7册巴利文经书（本生经的故事）。按仪规晋升厅召一名，举行收纳20名沙玛念拉（沙弥）剃度短期出家仪式。