如何放生蚯蚓银川代放生的正确方法【10月份放生什么最好】



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体主法师-云作甚正念

体主法师

我们为何没有能放心安闲呢？由于我们没有正念，没有正智！那末我们就晓得学法的重要性了，您没有要看很多人表面上对法是没有屑的，（他们说）‘那些学法的人、信佛的人全是科学、蒙昧，弄那些？’他认为他的学问、认为他的位置都没有那些困扰，我报告您，那就是还没有碰着，乃至您看到那些没学问的、蒙昧的，年岁大了，他们似乎什么都没有在意，真的吗？您们有人缘，您们肯定看得到。我们有一名比丘尼，他祖母要去世的时分八十多岁，很老了，她往看她，阿谁老祖母平居看起来‘老来就憨憨啊’还没有感到他有什么没有好，然则当她看到这位比丘尼，她的孙女的时分是怎么了？把他的手牵住、握紧，只有一句话：‘救我！’表面上您看没有出来，他的心里竟然是这么样的惧怕。握着他的手，只有一句话：救我，她看到了出家人。所以我们要明了，没有要认为我们现在有聪慧，我有常识，我学问很好，我的教诲很好，我的位置很好，我有钱，我身体还很好：没学法，没有摆脱，老了您就晓得！

很多人，有身份，有位置，平常蛮有气势，可是一旦退休，有的没有要几个月就再见了，为何？他依赖的是什么？他依持的是什么？是外在的名利、势力、位置，靠的是‘我、我所’在那边在世，当那些失去的时分他没有依赖，他能依赖什么？恐惊啊，大恐惊啊，将来是猴年马月的大阴郁，大浮泛，怎么办？所以注重，要连结正念正智以待时，没有容易啊，平居没有听法，没有学法，没正见，没受用，到时分‘临渴掘井’都来没有及，各人要注重啊，好我们本日，时候的干系就讲到这里，我们下次再持续。

我们上一次说到13366经，正在这个伽梨隶课堂，有许多的比丘抱病啦、皆应对殒命，世尊就到课堂来为人人开示，每个人临终的时辰还便是我们最须要法、最须要开示的时辰，佛陀就过来为人人开示。第一句话就说，“当正念正智以待时，是则为我随顺之教，”佛陀平生的弘法重点还是正在启示人人可以摆脱、涅槃，佛陀的教诲啊正在这个时辰还能用得上，所以报告人人，这个时辰要正智、正念使我们的心念保持正在正见中、正念中以待时至，应对殒命的时辰还一样的是正在正见、正念当中，平时开示四谛、八正道正见以致正定，这个时辰皆要用得上。

我们继承看经文，“比丘！云作甚正念？”要保持正在正念、正智，所以就从新再开示什么是正念，“谓比丘内身身看法处，精勤利便，正念正智，调伏人间贪忧。”这里说到四念处，四念处便是对我们的身心啊：身、受、心、法，逐一的观查，正知、正见，那末这里呢就由我们身的部门，由身体往观查他，保持正知、正念，只要您正在观查中就晓得这个身体的无常、无我、非实、如幻，那末您就可以调伏他，人间的统统贪欲自然就不起，所以保持正知、正念的人还便是每时每刻正在当下，皆正在观查我们的身心，身便是色，心便是心法，每时每刻皆保持正知、正念的观查，那末这个是属于内的身心，“外身身看法处……。内外身身看法处……。”那末由身体内正在、外正在皆一样，“内受……。外受……。内外受……。心里……。外心……。内外心……。内法……。外法……。内外法法看法处，精勤利便，正念、正智，调伏人间贪忧，是名比丘正忆念。”再来便是受，再来便是心、再来便是法，还便是四念处的内容，每时每刻要正在正见的观查中，我们的身心是否是无常？是否是无我？是否是非实、如幻？每时每刻皆保持正在如许的观查中，只要您正在观查中，您就可以够分开贪跟忧，那末身、受、心、法，皆是我们观查的工具。

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