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2002年斋堂审问发言暨佛七完毕日开示
本焕长老
发愿大概发心的根底是要有正信,这就是说要有精确的信奉,不克不及坚信邪说,要按佛所说往做,“我们本日,主假如要有信,可是这个信要有正信,不必要邪知邪见,形成了邪知邪见,阴差阳错,失之千里。可是我们有了信今后,还要我们有愿力,愿力是什么?适才我讲了,大家能够有差别的愿力,我现在是想要生西方西方净国,那你们纷歧建都跟我一样。你们大家有大家的愿力,可是有了信有了愿,那就还要行。那不可就不克不及抵家。讲个比方,例如我们到,一千里路。假如坐飞机往很快就到了,假如坐火车要慢一点,假如坐汽车要更慢一点,假如火车、汽车都没有,那就步行喽。可是步行虽然慢一点,他照旧能够抵家,最怕的照旧说抵家抵家,照旧坐在那边不动,不知道何时能抵家。所以一定要行,想要大师好好地行,讲来讲往,最要紧还想要大师好好地发菩提心。早早好好地行,那未来我们都能够到本身想要的家。”释教讲三学,信徒既要有闻思建,还要有信行果。闻听佛法,思索佛理,建习禅定,是释教徒的三件大事。生起正信,处置正行,而得正果,是释教徒的实践观,本焕长老的大智慧已较好地办理了释教的信行果的干系,为厥后建学佛法的人,指明了若何往做的题目。
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