为腹中胎儿放生回向，净宗中回向的含义
一、乌龟放生后又回来是好是坏
1、净土宗以信愿念佛求生净土为宗旨，所以净宗之回向必指归往生净土。所以，印祖在与增广文钞卷一与陈锡周居士书中开示：“又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报（如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等）。
若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专往生便难决定矣。”净宗回向以发愿求生净土为本，这是观经三心之回向发愿心的要求。印祖开示：“其心中但具愿生之念，即是常时回向。”（增广文钞复永嘉某居士书四）。
2、一般我们做的世间出世间功德，你如果不回向，它自然也有因果，善有善报恶有恶报。它是自然的一个因果，那经过你的心意一放大，它的功德更大。比如你修个善行，布施，你布施了一个人很多财物什么，你不回向，比如说你能够得三世的国王的回报，但你如果一回向，可以得十劫的大梵天王的果报。这你在人天福报回向一下，它都放大了。
3、如果尤其最胜妙的回向，就是回向法界，回向菩提，回向实相，那它的功德就等同虚空，无量无边。这个功德是由你当下现前这一念心的放大而放大，你放大有限就是有限的功德，放大到无限就是无限的功德。所以你在真实的深信心中把你的善根功德回向，回向到哪去？就是愿生西方极乐世界。这是非常重要的，一丝一毫的善行功德都要回向往生西方极乐世界，心量打开就愿法界众生一齐往生。
4、
这有一位张居士，是传真过来的。她说：“弟子现在怀有五个月的身孕，但是羊膜穿刺的结果却得知婴儿染色体异常。这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能。另外，在他长成或发展性的特征时，可能会有性攻击或者性别混乱的现象发生。我身边的人，没有人愿意我留下这个婴儿，所以决定在两天后，也就是十九日做小产的催生。我个人知道这是很重的罪，亦不想和婴儿结下恶缘，却不知应该怎么办。请师父在我引产前教导我应该怎么做，怎么弥补我将犯下的重罪？求净空法师快快帮助我，无限的感激！”
答：这是从台湾传来的。这个问题在现在的社会，几乎每一个地方、地区都有这样同类的事情发生。从佛法的观点上来看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果。所以我们现在看到这些情况，我们看了也很难过。可是儿女跟父母是有直接而密切缘分而来的。世间人多少人想求儿女求不到，那是跟儿女没有缘分。有人不想要的偏偏来。什么原因？佛跟我们讲，儿女跟父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。而实际上说，人与一切众生都有这四种缘。如果个小孩是来报恩的，你要把他杀掉，堕胎就是杀他，恩就变成仇了；如果是来报怨的，那个仇恨上就更加仇恨了，麻烦可大了。讨债、还债再加上命债，我们知道因果通三世，冤冤相报，没完没了。我们这一世，所遭遇种种不幸，过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在、很快乐，一切都能够称心如意，那是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报。
在这种情形、状况之下，实在讲，医生的判断未必正确。但是我们说的话没有人相信，他们相信医生的话，医生是属于科学，我们这个宗教是属于迷信的，他就不能接受，这就没有法子了。在这样情况之下，在中国确实有不少好的中医大夫，我相信中医诊断、治疗，有些地方确实是西医所不能够比的，不妨多看看、多参考参考。但是她这个时间来不及了，她说是十九号。今天几号？今天那是明天。
做弥补的方法，这是不得已挽救的方法，为小孩修福。修福的方法很多，最殊胜的方法是教育。这个事情不难做，在中国大陆要建一所小学，费用不多，大概新加坡的钱，在比较偏远地区六万块钱就够了，比较接近都市的地区建一个小学大概要十万块钱。这个事情可以拜托李会长去做。我们在大陆，现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩，我想这个小孩一定会很欢喜。然后再是诵经、念佛回向给他，这是很好的一种超度、修福的方法。因为他是个婴儿，建小学一般儿童是最欢喜的。我给她提供这个建议，她可以回去仔细去想想。如果愿意做，我相信李会长一定肯帮这个忙。（净空法师《学佛问答》21-90-31）
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5、感染性腹泻的新生儿，应做好消毒隔离，食具、水杯、水瓶要经常消毒。衣物要勤洗、勤晒。护理新生儿后的双手应反复清洗后，再做其它事情。
6、新生儿腹泻的时候要特别注意及时补充液体，防止因大便中的水分丢失过多而发生脱水。除正常的喂奶外，可以随时喂水和米汤。如果腹泻严重，要遵医嘱喂服口服补液盐。在一天内分多次服用。服用量的多少以丢失多少，补充多少为原则。
7、由于新生儿排便的次数增加了许多，所以会不断地污染小屁屁。而且，腹泻时排出的粪便对皮肤刺激较大。因此，新生儿每次排便后，妈妈都要用温水滋润小屁屁，最好用柔软清洁的棉尿布，且要勤换洗，以免发生红臀及尿路感染。
8、新生儿腹泻应调整饮食，继续进食。母乳喂养的新生儿应继续母乳喂养，若新生儿不是母乳喂养，可以在医生建议下转腹泻奶粉。6个月以上的新生儿可继续吃已习惯的平常饮食。
9、新生儿腹泻往往因肠痉挛引起腹痛，而进行腹部保暖可以缓解肠痉挛，达到减轻疼痛的目的。要保护好腹部，防止受凉；还可用热水袋热敷；也可喝些热饮料或用温暖的手轻轻揉摸病儿腹部。
10、根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。（这里补充一句，三殊胜为发心和正行、回向殊胜，三个关节都很重要，本文只是侧重将回向提出来强调一下，但任何善行都不能离开三个殊胜。）
二、做生意放生放什么好
1、既然回向这么重要，作为修行的一个重要部分，为能够最好地将善行回向利益自他，以下摘录一些大德开示供道友们学习，以了解回向的理论、意义和方法：
2、大成就者阿秋喇嘛开示《放生行为之几种杜绝》
3、很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。
4、慈诚罗珠堪布开示《慧灯之光
5、我们要报恩，首先要学佛，然后成佛；在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。
6、「无论修持任何法门，在结尾一定要作回向，回向的真谛意义是无论我们积聚了什麼功德或善业，都不贪执或只想自己拥有，而愿以此功与一切众生分享。」对啦！当我们要回向前，就抱持著「好东西与好朋友分享」的心，这即是大乘思想的特质。
7、慈诚罗珠堪布开示《三殊胜，行善修心的究竟方法》
8、回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。
9、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。
10、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根，这样真心诚意地回向，就是相似的无毒回向。