买龟代放生有什么好处

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低规定，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。

　　佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包含鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用本人的手将其放回原处。所谓原处，是指如果水生植物，就放回湖泊、河道大概海洋傍边;如果丛林植物，就放归丛林等等。不只本人作，并且心生欢欣，并带动别人到场且随喜此事。当本人做完以后，又满心欢欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要持续坚持下去。

　　前期加行：便是拿钱往采办性命的进程。此时的每个步调、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;

　　后期结行：包孕随喜，极力劝戒别人放生，并立誓快马加鞭等所有的行动。

　　正在良多的《放生好事文》及从前的放生开示中，已讲了良多的放生好事。正在这，我们只增补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

　　是以，佛陀才谆谆地申饬后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。

　　戒杀放生的人还能够听其自然地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和食斋。

　　良多眷属请助念团往助念，大都情形是本人不念，忙里忙外筹措着处置后事，最多偶然念一会儿，如许是不是有点颠倒了?假如眷属能至诚恳切地为亲人助念，是不是对临终者更加有益?

　　确切，家眷应该是随着念。但问题是良多家眷对念经的好事长处纷歧定有自信心，他不克不及到达信愿念经的状况。

　　他的心是躁妄的，让其坐下来念经是很难的。他肯定要去做点事情，才能将狂躁的心有所安置。所以一个人为何忙里忙外，要干这个、要干阿谁，便是他的心不稳定，很难安住在佛号上。

　　一个人可以安住在佛号上是不简单的，造心一处，哪那末轻易呀!所以您要了解这一些家族忙里忙外，筹措处置惩罚后事，他是在为他的妄心效劳，那样才会觉得很充分。

　　可是作为助念者，得要去跟他们相同，使他们能介入到念经的行列内里为好。请他们不消急着处置惩罚后事，由于病人气绝以后还得念二十四个小时，乃至更长的能够念四十八小时、七十二小时，来得及。

　　要与他们相同，使他们理解，能让临命末人实在获益的照旧念经。若是家里的面积比较小，他四处筹措还会危害助念的空气。

　　助念的环境照旧要平静一点。助念的排场最好带给人一种平静、平和、暖和的觉得。就好像佛光在注照、笼罩着当下的助念场景一样平常，那样各人真的不容易觉得到委靡，会越念越欢乐。那样一来，佛号对病人的加持力、病人蒙佛接引的几率就会大大增上。

　　假如这儿正在助念，表面吵吵闹闹，辩论不已，乃至还预备要杀猪宰羊，就麻烦了。由于有些处所的习惯，悼念的客人还没来，就先杀一头猪预备干酒菜。假如一边助念一边还能听到猪被杀时无望痛苦的惨叫声，那对病人的刺激就太大了。假如他刚好正在那一刻气绝，就真的很麻烦了。

　　所以眷属的至诚念经，对临终者黑白常有益的，但这要助念团提早大概正在助念的进程傍边跟他们往好好交换。