消灾解难放生什么最灵，消灾免难的妙法

一、冬天能放生鲤鱼吗视频

1、我也告诉你们要这样修，那才是真正的解脱。依止师父，皈依三宝是为了开发你自性的三宝。皈依我这外在的师父，我这个师父要教导你们自性的良知，把你们内在的佛性开发出来，那你里面就有师父了。外面的观世音菩萨是为了祈祷把你内心的观世音菩萨唤醒，那我今天走了我就放心了，我把这都交给你们了，你们自己变成观世音菩萨，不用师父救你们了。你自己变成观世音了你还要人救吗？就不要别人救了。你现在要求师父加持，求三宝加持，就因为我们业障很重。你如果学习，你做三宝弟子，学菩萨，做菩萨弟子，学得越像那你功德越大，业障消除得越多，功德越大福报越大。

2、解冤结真言，特别是要把贪嗔痴放下，那生命就在佛光中。三恶道来的众生咽喉常锁，口中吐火，肚子大大的，给它吃的它没有办法吃下去。就像有的生病的人，你给他吃他没办法吃，吃流食。有的流食也流不进去了，静脉注射。有的静脉注射他也吸收不了了，医学就说没救了。但是我们佛教有方法，开咽喉，念这个咒，就能把他的脉开起来，就能接受营养。接受了营养之后，他的身体就放光，就离苦得乐往生极乐世界。

3、开咽喉真言要观想水，你们前面有矿泉水，矿泉水是透明的亮晶晶的，流动的，清凉解喝。但是我们看到是这样，鬼看到不是这样，鬼看到不是水是脓血，地狱的众生看到这个是烈火，你看同样的东西，不同的业报完全不一样，完全不同。

4、就像牛奶，早上喝有营养，晚上喝牛奶是毒知道吗，你们营养学有没有学过，晚上不要吃营养高的东西，晚上吃一些清淡的东西，吃营养高的肝脏容易出问题，会生血液病。营养早上人体会吸收，晚上不吸收，不吸收就会变成毒，我们中医说食而不化，下面一句话叫变成毒，食而不化变成毒，越营养的东西变毒越厉害。同样一个东西，一个牛奶，早上喝、晚上喝结果完全不同。一个水，不同业力的众生看到是不一样的，天人看来这是钻石、宝石、宝贝；人看到就是水；饿鬼看到是脓血；地狱看到是火，你看差多少。

5、但是它们怎么喝到水？它们完全靠我们观想给它才能得的到，它们是没这个福报看到水的，这个声音它是听不到的。特别地狱的鬼，生生世世听不到水的声音，哪怕下雨那个水“哗哗”的，瀑布边上水“哗哗”的，饿鬼是听不到的，它听到的是火在烧。要靠我们观想才能给它，它口中的火就会熄灭，喉咙就会打开。所以这个真言，开咽喉这个咒功德非常大，没事多念念，那个鬼就特别舒服，好像在洗澡一样，喉咙就打开了。

6、还教你们一个方法，可以治病，可以发财的方法，就是水。水多宝贵你知道吗，我们平时不知道这个，地球上好像百分之七十多都是水，我们根本不知道珍惜。现在科学这么发达了，天文学这么发达，但是在我们周边没有发现任何一个星球有水，月亮上、水星上、金星上、火星、土星都是没有水的，彗星上有一点是冰块，没有水，水是很宝贵的。

7、要修什么法呢，家里有佛堂每天供三杯水。你们有没有供水，供水很重要的，供三杯水。然后跟师父学买一个喷水的，透明塑料的，装上水，早上太阳升起的时候对着太阳这样喷，看着晶莹的水珠在空中飘荡，折射出水晶光。如果你家里人有生病或者自己生病，你就观想自己变成这个透亮透亮的光。这个光照到你生病的地方，你生病的地方其实有很多鬼在那里，你把它解出来，它口不吐火了，你的病就好了，手到病除，有时候真的蛮奇怪的。

8、虽然师父不是医生，但是佛是大医王啊！教你们这个方法。这个非常好，再加上念开咽喉真言，再念甘露水真言，再念药师佛灌顶真言。我送给大家的甘露水为什么是蓝色的，现在光谱的研究者，发现蓝色的光具有修复的作用，所以我们念消灾延寿药师佛不要忘了琉璃光，“琉璃光王消灾延寿药师佛！”也是你对着太阳喷出水，观想水光，琉璃光王，那就消灾免难，可以治病。

9、我这传的都是不得了的，要记下来，听课要写笔记。因为做光盘很慢，我去年来阳新讲课的光盘到现在你们还没看到呢，对不对，很慢的，不知猴年马月才出来，靠笔记记下来。我的录音有，录音很快，一剪辑就会挂到网站上，你们可以点击在阳新万佛寺的录音听，听了记下来，很重要的。

10、有的人看病看几十万、多少万看不好，我这方法教给你们试试看，对着太阳光洒水，每天这样子洒，每天这样修一修，念琉璃光如来，药师佛灌顶真言、甘露水真言、开咽喉真言。对着太阳洒，亮晶晶、亮晶晶的。现在我洒的在灯光下有没有看到，就看到这个水滴折射出的水晶光，饿鬼的苦就歇下来了，那你就是这个世间的大恩人，大贵人，对鬼来说你是它的救命恩人啊，这做好事多少好。在世间做有的好事别人不理解，这个你默默地做好了。就这个，我们有时候大家在一起做，有的人还反对，唉！这世间你怎么说。（传喜法师）

二、花龟放生到哪里最合适

1、消灾延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人在受审之时，若承认犯行而有悔意并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有戴罪立功、将功赎罪，今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因而能转变犯罪果报的例子。佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。

2、祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法开导，使之心开意解、脱离苦趣，不再索还旧债。再者，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应；若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。

3、所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤家超生离苦之后，心头的怨恨消除便不再以冤报冤，这就是消灾和延生的道理。

4、应该接受的果报必须接受

5、消灾延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人在受审之时，若承认犯行而有悔意并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。

6、古有戴罪立功、将功赎罪，今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因而能转变犯罪果报的例子。佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。

7、善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。

8、祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法开导，使之心开意解、脱离苦趣，不再索还旧债。再者，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应；若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。

9、所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人既皈敬三宝，当然也有善神护持。

10、由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤家超生离苦之后，心头的怨恨消除便不再以冤报冤，这就是消灾和延生的道理。