放生为什么要放鱼缸，传喜法师答：为什么要放生？

一、冬天放生大闸蟹能活吗

1、师父：我们现在这个地球越来越小，你就知道，这个地球上其他的生命，我们如果不把它当成像兄弟一样地去尊重他，我们怎么会来尊重真正的兄弟呢！所以上次我们在新加坡放生的时候，有一位部长也来参加。

2、他提出一个问题，他说根据研究表明，一百条小鱼里面，只有两条可以成活。就是这个道理啊！佛经也告诉我们，“菩萨初发心，鱼籽安摩罗”，这句话意思就是，菩萨初发心的人，到最后能成佛的比率，就像鱼籽一样。

3、“安摩罗”是一种果子的果实，这种果实也是，你撒在大地上一罗筐，真正能长出来的没几颗，但你不能因为它稀少就不去做。那后来我就跟那部长说：“放生，我们中国人就有这一句话：孝敬老人是孝敬给孩子看的，要教育孩子怎么样做人。爸爸孝敬爷爷奶奶，是孝敬给小孩子看的，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代传下去的。你看放生的鱼，其实是放给人看的，别管鱼能成活多少，这股善心让这个社会知道，我们尊重生命、保护生命，救生命于涂炭，这是人的品行啊，你不能因为这个生放下去存活率很低，就放弃了我们人的这种尊贵的品行。我们教育人要善良，人心善了，战争哪里还会有，看看是放生，其实在在放自己，放生，是救世界啊。所以这个菩提路，要这样走下去，坚定不移地走下去。在平时生活当中，戒杀，放生，吃素，这样的人有资格念佛。

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释迦牟尼佛说身口意三门，意识重要。你意识上学佛容易得到解脱，身、口上做了什么善根，要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法，由于这样的原因，我们嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德较小，嘴里念和刻石头都是外境上的事，不是内心上的。你要在内心上成就，必须要实修，用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心，晚上做的梦就清净;你白天做了不好的事情，内心不清净，晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的，白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。

7、就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。同样，学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的;你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。

8、达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。说明内心很重要。但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最后连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。

9、这个意思是什么呢?做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”重要，“世俗”相对不重要。

10、从世俗谛来讲，第一的功德是放生。为什么?直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。为什么?因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱;如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。所以，放生能从内心上帮得了众生。这是第一个原因。第二个原因是，放生具有六度般若。(当代佛教网--放生网)

二、河蟹如何放生最好的方法

1、为什么要放生？——海涛法师

2、各位一切生命最寶貴的就是他的生命的體性，放生就是要解放生命的痛苦，並不是說為了要得到我們個人所謂的利益功德而去放生。為什麼？因為我是個佛教徒，從佛陀給我們的教育裡面知道生命是平等的。

3、生命雖然按照個人的業報不一樣，產生了不一樣的輪迴的形式：

4、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的「畜牲道」。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是「有情生命」，蔬菜、水果、樹叫「無情生命」，這些不屬於輪迴的範圍。

5、我們所謂輪迴的範圍，就是這些神、人、地獄、鬼道、畜生道，不斷的在輪迴，輪迴就是苦。像我們做人至少我們還可以決定自己的生命，但是一隻魚、一隻鳥牠沒有辦法決定，甚至那些被飼養的要來殺的豬、鴨、魚，牠們更可憐。今天這個公聽會，如果是一個人坐在此地讓各位來決定他的生死，相信各位一定會產生一個同理心，一體的感受：「您是人，我也是人」，能夠救您儘量要救。希望這個世界不要再有處死刑，希望這個世界不要再有生命被屠殺。我們辦了一個「中華護生協會」，護生協會的內容，希望幫助不要有人再自殺、不要有人再去墮胎、不要有人再被處死刑、不要有活生生的寶貴生命再被殺死。因為如此我們才要放生來救生命，更重要的是身為一個佛陀的弟子，我們也知道一切生命都不斷的在輪迴，所以各位，我們輪迴了好幾千百萬世，每一個生命在輪迴的過程中都有爸爸、都有媽媽、都有子女，所以各位想想看我們這麼多世的輪迴，所以每一個生命都曾經做過我們的爸爸媽媽，可能他現在在極樂世界、可能他在天堂、可能他在你的周圍做一個人、也有可能他現在做魚、做蟑螂、做螞蟻、做雞、做鴨，準備被屠殺。所以我們要救他，這就是放生的定義。

6、一切男人、女人都是我的爸爸媽媽，一切的生命都曾經做過我們的父母。今天我們討論放生，不是說哪一個生命可以救，哪一個生命不要救。今天我們討論放生，不是所謂的生態問題。台灣種的生命可以活，外來種的生命就要死。今天我們討論放生，並不是說今天有一隻鳥被捉了，您們不要去放他。各位您要想想看，那隻鳥如果是你的兒子。我們今天講到法律，該處罰的是誰？政府或是這些保育人士，應該去規定不能夠去抓野生動物這才對，並不是禁止我們去救這些生命，這點我們要弄清楚。

7、在佛教的教義裡面，都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命，生命是輪迴的，就會產生業報，反作用力牠產生了痛苦、恨，人類就會產生災難病苦。那麼這被我們殺、吃掉的生命，牠在輪迴的過程裡，將來就會找你報仇，跟你結惡緣。現在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當然慈悲心是來自於對生命的了解和認識，了解生命的平等、了解輪迴、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一隻小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因為笑我們的人，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進一步不要吃牠，吃素免得牠被殺，進一步你有能力，應該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們去放蛇，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因為你野放會去吃其他動物的動物，那你等於在殺生，你等於把一隻老虎放在台北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是牠吃了很多人當然不對，所以現在我們所謂的護生協會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其他動物，破壞生態的生命，比如說放到水裡面的魚，牠是屬於吃藻類的、吃草的，那我們放。至於青蛙呢？站在我個人跟站在護生協會的立場，我們不放，我們救。我們在台灣將近借了、租了很多護生園區，把這些飼養來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把牠圍起來，買飼料給牠吃。

8、各位，做這種工作是痛苦的，但是應該的、是值得的，所謂現在保育人士，保育是要保護一切生命，不只是保護台灣種的生命，也不是只有保護狗不要被殺，那麼豬、雞、鴨可以隨便被殺，那這個保育還是有範圍的，還是狹隘的。只是偏執在某一種動物，這還不是所謂佛教的平等的慈悲心，沒有一隻生命是生來就要被人類宰殺的，這個時候保育乃至放生才是真正平等慈悲的觀念，所以護生協會就是保護一切生命，也因為如此我們舉辦了很多救生命的放生的活動。一方面就是要救這些生命，二方面提醒這些救命的人培養對一切生命平等的慈悲心，就像各位看到我們佛教徒一合掌，這合掌這一隻右手代表一切佛，也代表五方如來佛代表圓滿成就、毫無痛苦，而且充滿了慈悲、有能力的生命狀態，這一隻手就代表了輪迴的「五趣眾生」：天道、人道、畜生道、鬼道、地獄道的眾生，放在你胸前，代表你自己。所以你一合掌的時候，我自己、一切佛、一切輪迴的生命都是平等的，我們都要愛牠。所以我想曾經有人跟我說，你們去買了大量的生命來放生，這個是一種買賣。

9、各位生命是無價的！這些生命明明要被殺，今天有一百個人要被殺，你有多少的錢你都會去買牠的。生命因為你有同理心，你不願意看他被殺、被苦，還有人在說，你們放生造成一些動物運送過程的死亡跟受傷乃至有少部分的動物，因為水土不服而死亡。各位聽起來是沒錯，但是你不救這些動物，通通被殺死，你救牠，百分之九十還可以活，這才是真正的生態。為什麼？因為佛陀也告訴我們，這個世界很多的殺生，所以就會造成很多的疾病、傳染病、癌症、暴力、家庭破裂、錢被偷、意外死亡、車禍、火災、地震、海嘯。在佛教的教義裡面，都是因為人類的殺劫，人類大量的養殖生命吃牠、殺牠，而造成一種反作用力、業力，各位如果有這樣的思想，你不會放生嗎？除非你不懂得佛教，你對佛教不了解。雖然有人宣稱說我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一隻螞蟻、一隻蚊子叮他，各位不要你笑我們。蚊子叮我們的時候，我們都不會殺他，蚊子像我的兒子、像我的媽媽，在喝我的奶水一樣，心中默念大悲的咒語跟佛，希望牠喝了我的血，最後一世做蚊子超渡，不要再來輪迴做蚊子。今天我們放生也是這樣子的定義，魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好，或許牠不能全部活。但是我們憑著對佛陀給我們講的信心，我們來給牠念佛號。最後一次做魚、做畜生，讓牠不會產生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。

10、護生協會在做的不是光放生，我們最困難的是保護生命，像牛、羊、豬。各位你們或許會笑我們好傻。護生園區裡面養了將近兩千隻的那些將被安樂死、要被遺棄的狗，一個月花下來至少要將近七十萬台幣對我們是很大很大的負擔。但是一隻狗的命跟一個人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送過來了，我們就要想盡辦法養牠。今天市場的吳郭魚要被屠殺了，哪怕一隻20塊、50塊、甚至同樣的錢，我們可以救更多的生命。所以南部的養殖場，他們的魚長大了要大量的送到市場屠殺。我們去給他拜託賣給我們，賣給我們，你們也不用造殺業，你們心裡也比較平安一點。我們找適當的地點，不會破壞生態的給牠放生。各位，你們可以講這個是錯嗎？