北京哪个寺庙可以放生龟石，北京天开寺春节奉斋放生活动圆满结束

一、放生的流程简单点

1、佛教在线北京讯2017年1月27日至2月1日，农历除夕至初响应人人奉斋放生推广中心提出的春节奉斋放生倡议，天开寺院奉斋放生团以“你吃素，我买单”为口号，在北京地区12家素食餐厅举办了为期6天的奉斋放生活动。

2、新春佳节是人类团圆的喜庆日子，但也是大量动物被杀戮的日子。选择在这个特殊的时段举办奉斋放生活动，面向全社会发出邀请——任何人都可以在“奉斋放生”微信公众平台报名，然后到素餐厅品尝素食年饭，体现了天开寺院奉斋放生团为尊重生命、拒绝杀戮做出的一份真实的努力。

3、奉斋放生理念由北京天开寺宽见法师首倡，是以“请客吃素”的方式进行的釜底抽薪式的放生，是对放生理念的创新，也是一项深受欢迎的纯公益活动，以平等爱护一切生命为宗旨，兼具保护环境、健康身心的作用，真正做到了和谐社会、温暖人心、弘扬中华优秀传统文化、传播正能量。

4、自2016年起，天开寺院奉斋放生团已在北京地区举办过几次这样的大型“互联网+奉斋放生”活动，均受到各界群众的热烈欢迎。上天有好生之德，人类有护生之心，奉斋放生理念正在得到越来越多有识之士的重视。

5、大菩文化佛讯中国共产党优秀党员，著名学者，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川研究员于2026年2月10日上午11点33分在北京逝世，享年93岁。

6、黄心川先生一生教书育人，培养多名硕博士生。他正气于身，不怕打击，胸襟坦荡，乐于助人，勤于著述，学识广博，在学术界拥有重大影响。他的逝世是我国学术界的重大损失。

7、惊悉此讯，北京广化寺、北京佛教文化研究所、什刹海书院致唁电深情哀悼。

8、黄心川先生治丧委员会：

9、惊闻著名学者、中国社会科学院荣誉学部委员黄心川先生于2026年2月10日上午在北京与世长辞，噩耗传来，我们不胜悲恸，谨致唁电，沉痛悼念。

10、黄心川先生著述宏富，桃李满门，溯精义于既往，标玄旨于华章，擘开衢路，启迪后学，是享誉世界的东方哲学史家、印度哲学史家、宗教学家和佛学家。

二、新年放生鲤鱼

1、黄心川先生长期关心北京广化寺文化建设和北京佛教文化研究所、什刹海书院发展，先生的谆谆教诲犹在眼前，先生给予的大力支持和帮助，我们永远感恩铭记。

2、蓬仙驾鹤，慈音永驻。深切缅怀黄心川先生的道德文章、宗师风范，祈愿黄老先生莲品高登，乘愿再来！

3、一国之艺术，一国人之心思才力所由表见，上焉者在宫庙，下焉者在寺院。宫庙每因变乱改革，兵事扫荡，化为飞埃，惟寺院则尚有孑遗幸存。惟历年久远，典守非人，则亦有损隳之悲。一切有为，有如梦幻，非虚语也。昔汉魏都洛阳，崇重佛教，佛寺甲于天下，永熙之乱，城郭丘墟，后魏杨炫之行抵洛阳，感念废兴，因摭拾旧闻，追载故迹，成洛阳伽蓝记，至今传世，读者兴感，一若洛阳昔日佛教之迹，犹在目前，何其盛也。

4、北京为五朝首都，隋唐以前北方重镇，其于佛教营建，颇有遗留。无畏弱冠入都，中岁居止，迄今已五十年矣。溯乎其前，则历史具在，无待赘陈，而清咸丰末年鸦片之役，英法联军，及光绪庚子义和团之役，尤为惨烈。兹所具载，先录其存者，次亡佚，次道教宫观。耳目所及，不惮烦言，亦犹杨炫之之志欤。世之览者，当亦有感于斯乎，撰北京寺院文物记。

5、天宁寺在广宁门外，元魏所建，号曰光休，隋为宏业，唐为天王，金为大万安寺。当元末兵火荡尽，明初文皇在潜邸，重修，宣德中改元宁，正统更广善戒坛后复改今名。寺存隋仁寿建塔，安置佛舍利。塔无阶级可上，其址为方台，广袤各十二丈，南北有门鐍之。台上为八觚坛，雕刻锦文华葩鬼物之形，上为扶兰，兰旧四周，架铁镫，三层，凡三百六十盏，每月八日注油然之，兰内起八柱，缠以交龙，四正琢为门，有天王像夹立，四隅琢为牖，夹立菩萨像，皆陶甓为之。自址至柱楣为一层，高约全塔三分之自是以上，飞担叠拱，又十二层，每椽之首缀一铃，八觚交角之处，又缀一大铃，通计大小铃三千四百有奇，风作铃齐鸣，若编钟编磬之相和焉。最上露盘相轮，鎏金火珠以镇其顶。塔下八方，各安铁鼎，腹接八方作八卦，明万历年所铸造。清初王士祯，朱彝尊曾居此。舍利传曾放光，今铃鼎多废矣。接引佛殿后悬宝塔图，高一丈五尺清康熙辛未虞山许德写，大兴口秀同室人刘氏施。许德尝官部察院经历，善小楷书，五台山北山寺亦有此图也。寺之西角，有小石室以济孤魂，内有北朝白石小造象再则亡之。辽尊胜陀罗尼幢，明宣德正统二碑今皆不存。

6、法源寺，即唐悯忠寺，在宣武门外西胡同，贞观十九年，太宗为征高丽阵亡将士造，其地为唐幽州城东南隅，于城东门之东也。昔宋钦宗自云中来，曾居此寺。后有高阁，唐李匡威所建。唐谚云悯忠高阁去天一握，早圯，今有藏经阁明建。寺藏石造像一为北齐武平元年雷姓十六人造，一为唐永徽元年比丘尼毛藏妹严行造。古水陆画甚多，北宋人画北方毗沙天王像尤胜。殿南有唐会昌六年采师伦撰重藏舍利记，又辽应历七年石幢。西廊壁嵌唐至德二载张不矜宝塔颂，苏灵芝书，辽大安十年观音地宫官利函记，沙门善制，门人义中书，金大定中礼部令史题名记，党怀英撰不知何年萃集于此也。僧种丁香甚多，每际花开，觞名流于此。大殿前古栝二株，千年外物，西院有已朽唐槐之根株在焉。

7、圣恩寺在斜街口，即唐大悲阁，在镇城之中，辽圣宗遇雨，飞驾临此，改寺曰圣恩，而阁隶焉。今虽有阁仍高跨道中，而昔之碑碣已无复有矣。

8、鹫峰寺，在北闹市口内，即唐淤泥寺。鹫峰者唐僧之号也，旧有唐刻心经幢今无存。明时旃檀佛像，自圣安寺移此，清康熙四十年移奉宏仁寺，别以铜范如来像还供本寺。寺名卧佛，以有卧佛得名。殿壁画明人绘，近年修理，已涂抹，可惜也。

9、崇效寺在白纸坊，唐刘济舍宅为寺元至正初重葺，明两修之。其地旧名柳河村寺在村西，旧有杨椒山先生题无尘别境，惜洗去。寺环植枣千株，王渔洋称为枣花寺。枣花尽而牡丹丁香继盛盘由僧智朴居之，有红杏青松图长卷，题者甚众，优劣错杂。僧房有智朴行书五言楹帖，朴明武将，国变披缁，乾隆游盘，强以进士加之，殊可笑也。后有藏经阁，明建，隆庆二年万缘碑，首镂瓦屋形，檐溜斗拱咸备，中镂小碑，高尺余，勒文其上，四旁骈列小格每格作屋形，前后共一百五十八格，中镌助缘者姓名；定出名手。春季花开，游者徘徊其下多不忍去。旧有智朴像，久佚。余得师像，因属同社马晋摹写题记装鐄送归寺中。（未完）

10、佛教在线北京讯2013年5月7日，为期两天由中国社会科学院世界宗教研究所和北京东岳庙联合主办的“东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会”在中国社会科学院一层学术大报告厅隆重开幕。开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建主持，中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平、国家宗教事务局副局长蒋坚永、中央统战部二局副局长袁莎、北京市宗教局局长池维生、北京市政协民宗委主任佟根柱、中国道教协会副会长丁常云、北京市朝阳区政协主席辛燕琴、北京市朝阳区政府副区长苑文新、北京东岳庙住持袁志鸿道长分别致辞。