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放生鱼须要念什么咒语 罗无虚-科学家及哲学家对认识的新概念

因为新近一连串科学发明、新观点的构成及理论的启发，使普通科学家及哲学家对“认识”的观点，有进一步的熟悉，如科学家兼哲学家威廉·占姆司，他传播鼓吹：“认识其实是一个进程。”英国大哲学家罗素说：“所谓‘心念’这一个词，并非属于单独占自性的器械（即：幻觉的我），仅不外是一组各类纯真前提组合而成的。”像这类说法，预示人类对“无我”心念的回生，规复对真实相状的信心；这一种心念是修建正在一个地道理智和哲学的基础上，这类哲学取现代科学是有特别很是紧密亲密的符合取干系。可是了解“无我”的原理是一件事，而实践、体认及过“无我”的生活，又是一件事。好比，爱因斯坦早已想像到原子能能够开释的理论，而事实上原子能开释直到四十年后才发生。也就是说，了解“无我”比实践“无我”来得轻易，而真正要体悟“无我”必必要实践，固然这并非说不必要理论，理论是指点和辅助我们实践的目标。像释迦及其阿罗汉门生们，远正在二千五百年前已证悟全数自发及完全往除“我执”的境地，而勤劳地向全人类鼓动宣传、弘布，虽然他们的目标取现阶段科学家的目标并不相同，然而这类自发的状况，正在千万亿有情中实正在是稀有的，这就似乎世界上一种放射素，如：铀、镭等一样的非常贵重。关于若何修行的办法，每一部释教文籍中都有提醒，本文不再具体先容，不外有一点，我坚信阅读者们必定会有兴致往留意的，就是正在释教文籍中每个处所，老是提醒中道的标准。这标准的精力，是指点我们正在心理及举措时，防止采纳极度；正在这个标准的基础上，使我们有效地一步一步深入到达自发。

正在原子裂、聚变过程中，科学家发觉一个原子是有庞杂的负电荷电子层，包围着一个相称间隔的正电荷的核子。有电荷的一种粒子（像正子、电子或者是阿尔法拉）及有电磁场的放射线（如伽马线），正在经由这一层空间的时分，能量就会消逝，速度还降低了。科学家终究发觉了一种新的粒子称为中子（没有电荷的粒子），是可以穿破电子层而无反对的深入，直到撞击到核子为止。佛教徒使用一句佛号子（专念“谢天谢地”四字）或参一句话头（禅宗的术语，用它为疑情，每时每刻地参究），一来二去直到击破我执为止，这作用取科学家使用中子击破原子核极其类似。虽然原子科学取佛法由概况看来，似乎是两回事，但实正在说他们完整正在处理一个一样的题目本领及本领的开释。击破这本领极浓缩的状况，正在科学上称为“原子”，正在佛法上称作为“我”。另有，他们的标的目的还是一样的是向内的。虽然，排除我执本领我的开释，并不像原子的开释那末明显和恐怖。所以我们用不着诧异这两种器材有极类似之处。与此同时，我们还应当体会到佛陀的伟大，他那高尚的伶俐及无限的慈祥，完整像光取热由自然原子能（太阳）内部放射出来一样。

做一个仁慈之人

中国传统文化向来寻求一个"善”字：待人处事，夸大心存好心、向善之美；与人来往，讲求大发慈悲、侠肝义胆；对己请求，主张明哲保身、善心常驻。记得一名名流说过，对世人来讲，唯一的权利是法令；对小我来讲，唯一的权利是仁慈。

读到外洋的两则小故事，心灵曾为之震动。

一则是说一场暴风雨事后，成千成万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他谆谆告诫地捡着。一名刚好途经的白叟对他说："您一天还捡免不了几条。”小男孩一边捡着一边说道："最少我捡到的鱼，它们得到了新的性命。”一时间，白叟为之语塞。

也有一则故事是发生在巴西森林里，一名猎人在射杀一只猎豹时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹眼前，喂了最终一口奶后倒了下去。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。

如果说前一个故事讲的是仁慈的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现还不失为一种"善莫大焉”。

作家马克·吐温称仁慈为一种天下通用的言语，它能够使瞽者"看到”、聋子"听到”。心存仁慈之人，他们的心滚烫，情炽热，能够驱逐严寒，横扫阴霾。好心发生善行，同仁慈的人接触，通常聪明获得开启，情操变得崇高，魂灵变得贞洁，襟怀胸襟加倍宽广。取仁慈之人相处，没必要设防，心底坦然。

播种仁慈，才可以珍藏盼望。一个人能够没有让旁人惊羡的姿容，还能够忍耐"缺金少银”的日子，但离开了仁慈，却足以让人生停顿和退色由于仁慈是性命的黄金。多一些仁慈，多一些忍让、多一些宽大、多一些了解，让人们在生活中感受到美妙和幸运，这是仁慈的人们神往和寻求的，还是我们勤劳仁慈的中华民族所发起和宏扬的。

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