放生方位和时间有关系吗，达真堪布：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗

一、广州哪个寺庙可以放生的地方多

1、问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗

2、达真堪布解答：随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。拿得少，拿一角钱、一元钱，也不要不好意思，不要怕别人笑话。别人笑话你，那是他不懂因果，他不懂佛理，他自己造业。你因为怕别人笑话而不随喜，是你自己不懂因果，不懂佛理，自己造业。有的人拿很多钱随喜，却是为了面子，心里并不想拿那么多，但是不好意思，怕别人笑话，怕别人看不起。为了面子而随喜，这是不如法的，拿再多也没有功德。我希望你们不要这样。如果发心清净，随喜越多越好；如果发心不清净，拿多少钱也没用。

3、佛教心理学与西方心理学之间有什么关系？

4、这是一个很大的问题。因为心理学非常复杂，它作为一门科学，被认为是最不成熟的科学，却又说是20世纪最发达的一个人文社会科学。现在它的主学科有200多种，心理学的大家、大的流派也有很多。所以要拿佛教的心理学跟西方的心理学去相比的话，不大好比较，互相之间也互不相认。比如说，心理学大致分为自然科学心理学与人文科学心理学。人文科学心理学在我们国家高考里面属于文科，自然科学心理学是属于理工科，这两家到现在也不能坐在一起。因为自然科学是在实验室里进行研究的，用研究自然科学的方法来研究，所以它不能承认精神分析或者佛教的心理学，它根本就不能承认这种东西是科学。

5、如果要勉强比较，只好跟心理学里的一些流派，就是现在一般所说的第二心理学跟第三心理学、第四心理学。第二心理学就是精神分析，第三心理学是人本主义心理学，第四心理学是超个人心理学。这几种心理学与佛教中关于心识的分析、修行的体证共同点相当多。这三个派别的西方心理学家对佛教都是极为感兴趣——不是一般的感兴趣，甚至比佛教徒更感兴趣。

6、我在2005年参加过荣格这一派心理学的年会，这些心理学家几乎都认为自己是禅师，都在参禅。我们学校每年都有法国精神分析派的心理学家来交流，大概有二十个，他们也全都认为自己是禅师，他们最感兴趣的就是禅宗。荣格心理学会会长论文的题目就是《我是一个禅师吗？》。最后他的结论就是“够不上一个禅师”，就说在禅师面前，他们是非常谦虚的。他们对禅师接人的教学方法最感兴趣。因为禅师可以在刹那之间，在很短的时间内解决一个人的心理问题，甚至让他开悟，心理学家最需要的就是这种技术。

7、我认为心理学的方法是科学的，宗教与科学的本质是不同的。“佛教心理学”是否有将宗教学与心理学强加在一起的嫌疑？

8、现在一般研究宗教与科学关系的人，都知道科学是从宗教里面分化出来的，它不是截然对立的。宗教信仰跟科学研究也不是截然对立的东西。有一组统计数字，从有诺贝尔奖以来，得诺贝尔奖的人一共是500多个，95%以上都有宗教信仰，只有前苏联不多的几个科学家没有宗教信仰。就说明宗教信仰并不妨碍他的科学研究。反倒是没有宗教信仰的人得诺贝尔奖的很少。再者，两者也不一定完全对立。比如佛教，它研究心就用“解行相应”的方法。解行相应，就是我提出一个理论，然后去实践。实践了以后，再对这个理论进行修改，那跟科学的方法有什么两样呢？那也是一种研究心的非常科学的方法。解放以前的太虚大师对整个科学有一个评价，就是科学的方法是科学的，但也是片面的。因为理论方法是有局限性的，你用来研究物质世界，分门别类去研究的时候是可以的。但是你研究世界的整体、研究微观层次及精神心理等问题时，这种方法是不够的。他认为完全科学的方法，就是科学的方法再加某些宗教所用的瑜伽实证的方法，就是通过禅定、通过治理自心这种实验开发出一种智慧，去直观自己以及整个世界的实相。我觉得这个说法是非常好的。

9、我总想管教我父亲的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐，言语温和，成为一个健康人。我不知道管教父亲对不对，请对我进行指导。

10、你自己都没管教好，怎么能大言不惭地管教父亲？你之所以出现精神分裂症，就在于你不孝顺。你要成为健康人，先从孝顺父母开始。父母生养了你的身体，一辈子报恩都报不尽，你还能指责父母的行为吗？你父母在身体上、精神上，三十年来无微不至地在关照着你。由于你是个忤逆的、不孝的子孙，你就不了解、不理解而已。首先管住你自己这颗心：你精神状态不好，心理不正常，一方面来自多生多劫的业障，另一方面今生好心善意没有生起来。

二、放生什么动物最吉利

1、你目前的问题不要关照别人，先关照你自己。你赶紧把管教父母的概念彻底放下，这不是作为儿子所应该出现的概念，如果不改变，你就是不孝之人。

2、希望你每天念一万声佛号，忏悔自己不孝顺父母的恶业，祈求阿弥陀佛赋予你健全的心智，让你回到正常的家庭生活和社会生活当中——敦伦尽分；至诚发愿求生西方极乐世界。对精神分裂症来说，这句佛号正是最好的药方，它能治疗一切精神上的障碍。令我们躁狂的心转成健全的、清净的、平等的、慈悲的、感恩的、惭愧的心。如是心灵的转化，便能和谐家庭关系，形成健全的人格。

3、许多人弄错了，光听经闻法，开智慧，而福不修。诸位，没有福的人，是没有机会修慧的。今天，你先要有稳定的生活、稳定的收入，要有健康的身体，才谈得上法身慧命。太多人误会了，认为听经闻法就好，不必去修福，认为‘一切福田，不离方寸’，没有错，这是指出世间无上的福田。可是，现在呢？假设说你今天穷到连机票都买不起，你能到台湾参访师父吗？受到今天法的开示吗？没有办法的；如果你今天没有一个健康的身体，比如说，你戴着氧气面罩，或者高血压，或者病恹恹躺在病床上，你有这个能力坐飞机来到台湾参访吗？没有这个能力的，这些统统叫做福报。

4、太多人不了解，说我要了生死，我诵经、拜佛、念佛就好，不修福，这个是严重的错误。佛为什么称福、慧两足尊？福跟慧如鸟之双翼，如果不修福，就如一只鸟少了一只翅膀，飞不起来的，这个就是福有多么的重要。太多人误会佛法了，认为我只要好好的听经闻法，善事不做，那个不行，善事一定要做。所以，一定要修福，要培福，最后才有能力去享福，福跟慧列为同等重要，佛弟子不能有错误的观念。（慧律法师）

5、一个人会觉得烦恼，是因为他有时间烦恼。

6、一个人会为小事烦恼，是因为他还没有大烦恼。

7、某个夏日，曹山禅师问一位和尚：“天气这么热，要到什么地方躲一躲好呢？”

8、“到热汤炉火里躲避吧！”和尚说。

9、“热汤炉火里怎么躲得了热呢?”曹山不解。

10、“在那里，诸种烦恼都不会有啦！”和尚答。