放生是故意的，放生注意了！！！（转发就是放生）放生不称重被骗70万

一、什么动物适合放生在家里

1、

这是一个骇人听闻的消息
事情是这样的：我有一个朋友，组织一个放生团发心放生已经有3年了。跟鱼贩子很熟悉了，贩子本身也很会做生意，很会说话；说自己也信佛，每次还都发心随喜放点，价格也便宜，于是天长日久，就渐渐相信了鱼贩子的话，认为老板公平善良，从未怀疑过缺斤短两。
于是每次称完立即装水，从未有人意识到会缺斤少两，一个偶然的机会，新来的师兄对分量有概念，她火眼金睛一次称完后他觉得不对，决定不要加水，去公平秤称一称，结果一看，少了一半还多，几乎300元的鱼要花1000元。于是我们跟老板摊牌了，老板看隐瞒住了，就交代了事实，这三年都靠你们，我才盖起来房子，要不我还吧!!!因此感到震惊，虽然不曾参加放生组，但是自己坚持放了一年，也未怀疑过鱼贩子是否少给，于是心里顿时升起了戒备，感觉我也是被骗过，于是验证一下，发现，5斤的泥鳅老板居然给我说10斤，幸好我及时的去找公平秤，否则装水后，就被骗了。这一年来我们也被骗了不少啊！提醒广大师兄，诸位师兄，买了后有没有去找其他摊位去称重？提醒广大师兄，放生组，自己带秤！建议大家，买完后一定要三思啊，一定要称啊！找工作，求姻缘，治病，孝父母的师兄们注意啊，放生是培福的，一定要去称啊！不要千万条生命失去了被挽救的机会！
以上文字是转发的，我们放生中的发现更严重！！！
也是被鱼老板骗过之后，我们知道要看称，可仍然是“买的没有卖的精”！
试称的时候，称是准的，真正用的时候又不准了，称出的物命还是少很多!
原来老板的称调的太高明了！不知道怎么一碰，我到现在都没看清楚过，同样一个称，可以从不准变准，又不知道什么时候怎么碰到了，又从准变成不准了!厉害吧！

2、
在上海的时候师兄说，这家人没问题，结果呢，看起来友善淳朴的老板秤完11斤多，我这才从兜里拿出了手提秤，一秤，7斤左右！身边立刻有人大叫：“你那小秤该扔了！”我说：“那咱们去公平秤”，其实我也知道很多公平秤的工作人员根本不管，那也要表现出，要找公平秤，结果老板先是说公平秤下班了或者没上班，后来就说今天赔钱给你，便宜50块钱给你得了……
在北京的时候，我觉得老板给的价钱太便宜了，还要大小泥鳅一起秤，我悄悄说买个称去，师兄不耐烦的说；“这家不用秤，你去看看哪里有卖鸟的！”我一听，又是常打交道关系好的，反正我跟老板不熟，还是悄悄去买了个称揣了起来，回来老板说5斤八两的鱼，我接过来，当老板面拿出秤，一秤，4斤都不到啊！身边的师兄马上急了！在他家成千上万的拿货，光去年一年都买了大概十万块钱……
大家一定注意安全，有的鱼老板会当场翻脸！我们是去放生不是去闹事的！
所以我们先跟老板说好了，我们拿自己秤秤，或者咱们用公平秤去！
如果实在不方便的，我们拿知道重量的东西跟老板对过秤后，就不许老板再碰秤，只把货搬上搬下，不许碰秤，但这个太不容易盯了！
往往是刚才准的秤，马上就不准了，现在我都没看明白是动的哪里！
大家一定要小心，我们放生用的是师兄凑的救命钱啊！

3、以下是师兄回帖：现在的电子秤带遥控的

4、我们放生团每次都是带自己地秤就怕他们短斤少量…
看下师兄们的回复
这篇文章的提醒太对了！我也一直带秤的，但是因为和商贩很熟悉了，他们也是非常诚恳，还热心的帮忙做很多事，自己就放松了警惕。有几个月都没有核秤。上次学习了这篇文章后，我突然想到应该也复称一下，结果让我大吃一惊！二个平时非常熟悉的商贩，都是只给了一半的分量！他们还特别亲切！特别勤快帮忙！
提醒大家，一定要带上秤！当面复秤！不要觉得不好意思！都是自己的血汗钱。如果觉得太熟了不好意思开口，就先在买好后，走出几步远的地方进行复秤，这也避免了面子问题，商家也无法抵赖。
我上周去买物命，120元的东西，开始是被小贩动手脚，收了140元。后来我去核秤，才发现情况。大家都要注意
我年前去买鱼，险些又被他们骗了，我看着200的鲫鱼给的太少就说我带了秤，先别加水我一会儿要称，他立即给我又装了将近一半，大家可要注意啊，我们放生的很多人都很年轻，最容易被骗。

5、上午我们将举行放生活动。因为放生物还没有运到，所以就利用这样一小段时间，同大家谈一谈关于放生的一些意义。

6、放生，就涉及到生命的问题。生命是怎么来的？一般来讲有三种说法。

7、第一种说法：生命是自然的。也就是认为我们人，生也好，老也好，病也好，死也好，就这样来到世间，就这样一天一天过日子，死了后也不知道会去什么地方？反正顺其自然。这是比较多人的一种认识。

8、第二种说法：生命是靠非自然力而存在的。

9、第三种说法：每一个人的生命都是一个主体，它是怎么来？怎么去的？靠什么力量来推动？就佛教的观点来讲——业。我们常常讲：业感缘起。生命推动的力量就是业力，我们在无明长夜当中轮回也好，转凡成圣也好，都是业的力量在起作用。业的力量有世间业的力量，有出世间业的力量，也就是说如果我们不想在世间当中轮回，就要反其道而行之——逆生死流。无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至生老死灭。随顺世间轮转的业力，都是从无明出发，则所有的造作都是生死轮回之因，都是生死轮回的推动力。反过来，就是智慧。智慧推动力所产生的结果跟无明推动力所产生的结果是完全不一样的。

10、这是对生命来源以及它的何去何从的三种说法。

二、放生的方法

1、如何把放生同自己的生命，同这些放生物，乃至其它动物的生命联系起来呢？我们看到这些放生的小动物，会怎样作意呢？

2、你在家里，可能养了金鱼，养了猫、狗等宠物。对于这些宠物，我们可能会很在意，会说：这是我的金鱼。这是我的猫，这是我的狗等等。会很在意自己所养护的这些小动物，会很用心去照顾。

3、在家里，自己对父母，对兄弟姐妹，对自己家里的人，也会很用心去照顾，用心去孝顺、和睦、爱护等等。这些都是因为你心里想：他是我的父亲，她是我的母亲，他是我的弟弟，她是我的姐姐，她是我的妹妹……总之，跟我有关系的人，我才会对他好，这就是众生的分别心。

4、同样都是动物，我们看到这些放生物，跟看到自然界所存在的其它动物，以及你家里养的动物，乃至我们自己家里的人，大街上的人，自然而然我们的看法、认识、感受就会不一样，这就是业不一样。你的感受怎样，取决于你认为对方跟自己的生命是否联系在一起。

5、我们要学大乘发心，普度众生。所谓普度众生，就是要把我们的心跟一切有情的心相联系，把我们的生命跟所有众生的生命相联系。佛教有句话：无缘大慈，同体大悲。无缘——大慈是没有条件。所谓没有条件，就是没有人为设立的这是什么关系，那是什么关系；同体——大悲是同一个体性的，面对任何众生都是无二无别的。

6、我们刚才谈到生命的来源有自然的力量，神的力量，还有我们自己的造作。在现实社会当中，有很多的因素都是人为造成的，就是人为给他加上去：这件事情是什么意义，那件事情是什么意义；这件事情有意义，那件事情没有意义。这是人在现实生活当中，人在社会当中的一种属性，是社会赋予我们的一种意义，而不是人本身自己存在的意义。

7、宗教对人的意义之看法又不一样，是更高层的。我们学佛法，要从哪一个形态来认识自己生命的意义，就很重要了。如果我们看到那些被捕杀的生命无动于衷的话，我们对其它动物，对其他人的痛苦快乐、他们的问题，也会无动于衷。无动于衷，不是说我们已达到一个很高的境界，不会受到外境的影响，反而恰恰是说明，我们面对生命受到威胁，面对死亡，面对极度痛苦的时候，内心里没有悲悯心，没有同情心。这就说明，我们学佛法，发心上还有很大的问题。

8、放生，就是要把我们内心当中的这些杀心杀机、损恼众生的动机和烦恼去掉、放掉。这就需要一个外在的境界来培养我们内心当中的这种慈悲心，来帮我们把内心当中的怨恨、嗔恨、杀心、损恼心去除掉，也就是要培养我们对其它众生的同情心、悲悯心、慈爱心。

9、佛法是非常具体、可以实践的，在实践的过程中，我们是能够得到利益的。常常说，修学佛法的目的是要离苦得乐。离苦得乐有眼前的，有究竟的。就眼前的来说，一个人如果佛法学得比较好的话，他肯定是一个非常乐观的人，一个积极向上的人，肯定有很好、很正确的人生观、世界观。因为当佛法现起的时候，内心里就会有力量去面对所有的境界，去面对所有的人跟事。因为当佛法现起的时候，你的无明烦恼就消除了；反过来说，如果我们烦烦恼恼、六神无主、犹豫不决、彷徨不安，不知道怎么办？那都是烦恼当道的一个表现，一个特点，一个现象。

10、有时候，佛法学得比较久的人，会有一些问题，他会觉得：我学佛法学了那么久了，怎么没有灵验呢？佛法学了这么久，这么有体会，别人怎么不了解我？他就会很苦恼，就会有疑惑，我们内心当中，就会跟信心背道而驰。我们高兴的时候，非常容易去帮助别人、去给别人讲佛法、去引导别人、带动别人，这是心情好的时候。也就是我们做善事、帮助别人，是因为自己心情好，所以生命的内在有动力去做，认为帮助别人是一件快乐的事情。所以那个时候，你就愿意去帮助别人。但是，利人、利益众生是很难的事情，帮助久了，一天、两天、三天，到最后就不提了，提的话自己也不照着去做了，这就是在退失。这种利益别人的心慢慢在淡化、慢慢在缩小，淡化就是没那么强，缩小就是缩小范围——你愿意听，我就给你讲一讲，不愿意听也就算了，乃至慢慢地，就不想去跟别人说法，不想去帮助别人了。这样的话，跟着学的人，也会感受到：这个人为什么不怎么管我们，也不给我们讲佛法、带动我们了？慢慢地，内心里就会有许多积怨、抱怨。积怨久了，就会非常痛苦，因为内心里有很多的问题没有解决掉。