代放生回向给自己姻缘，智海法师答：每次念佛完了都要回向吗？回向给自己的

一、鳄龟怎样代放生

1、智海法师答：是的，每一次念经完毕皆要回向。回向取发愿是一样的。没有愿心修行就没有方针了。回向取发愿是一样的，皆要瞄准自身的方针，怎样发愿就要怎样回向，一个在前一个在后，皆是一样的。发愿取回向，是将我们修行的一点一滴皆串起来。

2、好比，我们建行时心很散乱，善恶杂陈，恶对善就有损伤。我们建学的心取耽著人间的心也是互相冲突的。建行，只有内外如善法成为纯洁的善法，没有搀杂其他的恶业，建行才最快。

3、所以，每一次念完佛都要回向。不管是回向后好事越来越小，反而是越回向越多。由于，我们假如只是发心长处一个人，那末，我们获得的气力还很小。假如，我们回向于长处无量无边的众生，那末，我们的好事还是越回向越大。

4、比方，您一个人欢愉，有几许呢？若是把您的欢愉取道合志同的人分享，各人都能欢愉，您的欢愉力气就很强了。以致您忘掉了，人家都不会忘掉。这时候您会看到，回向好事会越来越大。若是忘掉回向了了，好事还不至于丧失。可是，没有把建积德业的好事力会合到一同，这是一个缺失。

5、所以，修行之前发愿取最终的回向要同一起来，把好事力会合串起来。

6、有一个人捡到一只小鸟，就将这只小鸟带回家里，给他的孩子顽耍，孩子将小鸟放在家里取小鸡一块豢养。慢慢地，小鸟长大了，人们才发明，这只小鸟原来是一只鹰。虽然这只鹰和鸡群相处得很好。但总会有人家里丢鸡，人们就怀疑是这只鹰吃了鸡。强烈要求主人将这只鹰正法，这家主人舍没有得，但迫于大师的压力，他决意放生这只鹰。可是，没有管人将它放到什么地方，它总能回到村手里来。有一个人说他有法子，批将鹰带到了一个绝壁边上。他将鹰向深询里扔去，那只鹰一开始，就像是一块石头掉下绝壁，直直地向下坠落，眼看就要到崖底了，鹰忽然展开了同党，竞然奇迹般地了飞起来，并且越飞越高。越飞越远，再也没有返来。

7、鹰本来是有同党的。能飞很高很远，可是，正在一群鸡的天下里，它曾经被同化了。没有颠末锤炼，又贪恋暖和舒服的鸡窝，渐渐地，也就失去了飞翔蓝天的勇气和决定信念。如果没人将它扔下绝壁，它永久不太可能飞上蓝天，寻觅属于本人的天下。

8、许多时间，我们却不敢面临那样的绝壁。

9、美国有一个作曲家乔治·格什温。他从来没有写过交响曲，而其时美国最著名的斯坎德爵士乐团的。名指挥家，却对他非常欣赏。邀请他为交响乐团写一部交响曲，可是，顽固的格什温宣称本人对交响乐一事无成，不愿从命。这位指挥家居然正在报纸上刊登了一则告白，说二十天后，音乐厅将上演格什温的交响乐《蓝色狂想曲》。格什温看到告白，惊诧万分，诘责指挥家为什么令他出丑，指挥家微笑着说，横竖，垒城人皆知道了，您看着办吧。格什温没法，只好将本人关正在屋子里，硬是用两周的工夫，完成了这部作品。谁知首场表演竞大获乐成。格什温的名望还遗速传遍美国。

10、有些时分，我们的确需求紧逼的气力。使本身得到更生，让性命之树开出愈加灿烂的花。

两、长春代放生护生团

1、人老是对现有的工具不忍抛却，对舒服安稳的生活安居乐业。然则，一个人要想让本人的人生有所突破，就必须分明，正在环节的时刻，应当把本人带到人生的绝壁边上，正在看似深渊的边沿，才有大概取得另外一片蓝天。

2、好事的施与菩萨连本身的好事，皆愿施与为他人。把本身所积的好事，为了他人的幸运，转向为他人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是泛爱精力之大乘释教式的成长。

3、回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之好事回向于自他或死者，使其成佛往生之文。比方法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此好事，普及于统统；我等取众生，皆共成佛道。”

4、另如唐代善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此好事，同等施统统；同发菩提心，往生安乐国。”皆为普通常唱诵之回向文。

5、愿以此好事，庄重佛净土，

6、上报四重恩，下济三途苦。

7、如有见闻者，皆发菩提心，

8、尽此一报身，同生极乐国。

9、是说愿把我修行的好事全数为众生，

10、使各人离苦得乐，死后都能往生西方净土。