河南代放生池花园，河南桐柏县志记载的佛教概况

一、冬季代放生什么

1、桐柏县志纪录的释教表面

2、释教传入县境，约始自唐朝，止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗；临济宗先后有七世、三十一世、四十一世。

3、临济宗第七世传人为智空禅师，嗣演16字：聪明清净品德圆明真如性海寂照通俗其活动中心正在鸿仪河乡后棚村建于唐朝的清泉寺。清雍正十一年(1733年)，临济宗二十五世僧湛口主持重建此寺，正在“通”字下接演48字：湛然法界方广严宏弥满本觉了悟心宗惟灵廓彻体用周隆闻思修学止观常融传此妙理继古贤公信解行正月朗天中该世现已式微不存。

4、曹洞宗传入状况不详。其活动中心正在程湾乡石头庄村建于明朝的乌明寺。该寺存有明成化十二年(1476年)岁明禅师圆寂碑记。清道光三十年(1850年)，方丈僧提禅等，将此寺茅屋换瓦。碑刻《曹洞源流》载嗣号32字：洪圣佛法教演宗承菩提善果喜化真空永久利生贤能克功建性朗照意金万平该宗现已式微不存。

5、临济宗三十一世传入情形不详。其活动中心正在程湾乡境内的白竹园寺(今属湖北省随县)。该寺碑刻载嗣号28字：道本元成佛先人明天丽中天灵源宽广慈风溥照世真灯万古悬该世现已式微不存。

6、临济宗四十一世于清乾隆四十九年(1784年)由四川省西昌县紫微山宗林寺大僧人端德(号华光)传入。该年，端德晨五台山，归程中途经桐柏山，见此峰峦娟秀，白云澎湃，遂策杖至玄门胜地桃花洞，鼓动宣传佛法，正在风雪中于洞外整夜危坐。4名道长自愧弗如,遂弃道事佛，分别被赐名、号为：圆明慧照、圆真慧净、圆聪慧通、圆法慧空。端德由本人名号肇端，嗣演名、号派各32字。名派：端圆常寂了极融通直传海印妙演心空性观普照道显祖风真智本觉达法明宗号派：华慧海云德法普浩真如性体清净妙道心含宝月朗然净皎

7、不久，端德带圆智、圆法回四川，留圆明、圆真正在桐柏山传灯宏法。圆明(落发前曾任湖北省当阳县县令)正在太白顶建云台禅寺，圆真(落发前为举人)于桃花洞立普化寺。自此，端德派系正在桐柏山迅速发展，并渐成独据之势，发展为以太白顶(亦称白云山)为主体的临济宗白云系，奉端德为不祧之祖。至1985年，临济宗四十世子孙演续到第十四代。同年11月，水帘寺法师印恭正在广州接法为第四十五世传人。

8、境内佛教徒大抵可分为职业僧尼、在家居士、一样平常信仰者三类。

9、职业教徒中，高僧辈出。清同治年间(1862一1874年)，云台禅寺僧人马哈耐曾作为主僧奉诏进宫，佛事后独受御赐干佛法衣和金钩玉环。30年代，云台禅寺法一和达法法师辨别在上海安国寺、北京无量寺弘法，时有“南法北达”之称。民国26年(193了年)，云台禅寺住持、豫南释教理事会理事海墨，参加在北京召开的全国释教大会。1954年，云台禅寺僧人通性会见印度，受赠玉佛一尊。后印度总理尼赫鲁会见中国时，曾干预干与桐柏山云台禅寺。1980年，水帘寺僧人传虚、妙空参加在北京召开的全国释教代表大会，1983年被选为河南省释教协会常务理事。

10、200年来，桐柏山僧人专心佛业，名满天下，．遍居海内外。北京、上海、广东等省、市，五台、九华、普佗、晒台、峨嵋等释教名山，白马、少林等名寺，以致台湾、中国香港、澳门、日本、马来西亚、新加坡、缅甸、斯里兰卡、美国等地域和国度，都有临济宗白云系的僧人或再传门生弘法。

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1、释教正在桐柏山拥有悠长和显赫的汗青，其教义使本地很多群众受到影响，尤以太白顶云台禅寺所正在地的鸿仪河乡固庙村一带为甚。一些信奉对照忠诚、又因为多种缘故不克不及或不肯还俗的人便成了居士，1985年有100余人。他们天天早、晚两次上香，摆放贡果，念佛干作业，佛日则上山星期。

2、一样平常信仰者多供观音菩萨像，跟着年俗烧香，工夫多在夏历每个月初十五和明朗、庙会日等。

3、境内释教组织，清朝从前不详。民国时期，先后于民国26年(1937年)和31年创建县释教(协)会。中华人民共和国创建后，释教组织对照健全。1951年创建桐柏县释教协会，会址设正在鸿仪河乡固庙村境内的莲花寺。1956年4月，桐柏县释教代表会议正在固庙村境内山君河云台禅寺召开。1985年1月创建桐柏县释教协会，设会长、副会长3人，秘书、副秘书2人，常务理事7人，理事13人。

4、寺院大多数建在幽静的山林中。最早者为唐朝的慧照寺、清泉寺，宋朝增桂泉寺、罗汉寺、永庆寺，明朝增乌明寺、金山寺、回龙寺。清朝自云台禅寺、普化寺创立以后，接踵有保安寺、旭日寺、石梵刹、净水寺、清泉寺、桂泉寺、卧龙寺、观音寺、安全寺、竹林寺、罗汉寺、法华庵、天心庵、云宝寺、龙华寺、铁梵刹、崇山寺、龙潭寺等完工或重建，总数37处。民国7年(1919年)50处，民国26年25处，1956年25处，1965年20处，1985年20处。范围和危害较大的寺院有乌明寺、清泉寺、普化寺、云台禅寺、水帘寺等。

5、清泉寺正在鸿仪河乡境内。始建于唐朝，为境内最早的寺院之一。束缚前有境地60余亩，竹林10亩，山坡100余亩，衡宇34间，丈高铁铸香炉1座，泥塑佛像多尊，住僧7人。土改后分地盘5亩、山坡8亩、房5间，住僧尼4人。现存清雍正十一年(1733年)重建碑记l通，墓塔1座，大殿1间，西厢房4间，住僧尼2人。

6、乌明寺正在程湾乡石头庄村南部，始建于明朝。寺周山清水秀，古松蔽日。寺内有胸径米余的桂花树l株，衡宇12间，石碑数通。1954年住僧3人、尼4人、居士4人。1959年僧尼他往，衡宇由本地林场、茶场等单元利用。

7、普化寺正在桃花洞。原为道观，清乾隆四十九年(1784年)改成梵刹。束缚前有衡宇30余间、境地30余亩，住僧尼30余人，香火茂盛，佛事持续。束缚后一度式微，洞殿失建，衡宇坍毁，僧尼散居遍地。1984年被核准为僧尼聚居点，新建白石青瓦殿宇10间，有草房33间。寺内有泥塑佛像8尊，洞殿中佛像正正在整建。1985年有僧尼19名。

8、云台禅寺正在太白顶。原系道观，清乾隆四十九年(1784年)改成梵宇。佛事旺盛，高僧辈出，素有“南边普陀，北方云台”之称。凡是端系子孙，不管远居天南地北，返来后都要到此朝拜。寺院座北朝南，庙门上有石刻“云台禅寺”匾额。原一进三层院，衡宇40间，地50余亩，常住僧尼10余人，多时达30余人。民国末年，伏莽蜂起，寺颓僧孤。1954年，僧人正在固庙山君河建立新寺，1966年被毁。1969年至1972年，原寺为武汉军区某军队建驻。现存石龛3座，瓦房3间，门匾1块，塔园2处，碑刻2通(个中《白云宗谱》l通)，住僧3人。

9、水帘寺正在县城西南6公里水帘洞劈面。原为道观，后道、佛兼容。1983年被河南省政府确定为释教开放寺院，前后拨款近10万元，中国释教协会会长赵朴初、中国香港圣一法师、如建法师和上海、北京、广州、武汉等地寺院及省内有关寺院帮助10万元，由中共桐柏县委统战部和县民族宗教事务局卖力，整建水帘洞，重修水帘寺。第一期工程已完工的有石墙青瓦房20间：大殿3间，东、西厢房各3间，庙门、僧房5间，大寮、斋房6间，长廓20余米。寺内供金色香樟木齐堂佛像，高者近2米。庙门上有出名书法家陈自然题写的寺名。一对石狮保卫庙门。第二期工程(建筑毗卢殿等)正正在进行。1985年和尚定员12人。桐柏县释教协会和南阳区域释教协会会址设此。

10、太白顶西北有一南北走向的峡谷，谷底巨石垒垒，流水淙淙，人称桃花溪。两岸岩石壁立，很多石洞分布其上。西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女栖身过，的中央。洞高丈余，深数丈，深处有积水叫“龙池”，洞壁间有一石门，进其门沿“登天梯”可攀上峰顶。过涧有石砌“天桥”可通东岸，谷东壁间有“观音洞”，洞内供有石雕观音和十八罗汉像。北有“楼房洞”，高低两层，纵深数丈。南有“锣鼓洞”正在洞中击石，声如锣鼓。再南有“霹雳闪电洞”遇暴雨天，有惊雷声自内传出。