石家庄适合代放生的河，音乐传佛法音缘音乐会在石家庄圆满举行

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1、“音乐宏扬佛法，慈悲回报社会”，备受各方希望取存眷的台湾“中国佛教会”副理事长、海明禅寺住持明光大法师北京开示祈福会取石家庄“音•缘”音乐会日前正在北京阳光老宅院旅店取石家庄世纪华宴旅店圆满进行。

2、明光大法师用雄壮厚重、沁入心脾的佛音，带给本地信众和居士们万象更新的感悟，传达了佛法的真善美。河北省释教协会副会长、石家庄市释教慈悲基金会长果通大僧人慈悲传法，经由过程举行音乐会大型运动，让佛法正在石家庄和河北地域更遍及的传达开来。天下艺术珍藏联合会实行理事长马晓英密斯总策划了全部运动，联合会与此同时主办了明光大法师北京开示祈福会。

3、慈悲喜舍，向来为释教扶弱抑强之舟楫，而无缘大慈，同体大悲，乃佛菩萨普度众生之津梁。北京的开示祈福会时代，组委会邀请了艺术家、珍藏家取社会名流人士近百人遍及参取了本次运动。8月22日上午，举行了洒净、开光、座谈典礼，下昼举行了开示祈福会。明光大法师、果通大僧人、妙智法师等为各人做了出色的谈话。有名书画艺术家华奎、李金泰、王林、姚铁力，果通大僧人取联合会秘书长黄俊杰等参加了艺术笔会运动。晚上联合会举办了初次“佛禅•慈悲”艺术珍藏竞拍运动，30多件拍品参取了慈悲拍卖，首要拍品顺遂拍出。明光大法师全过程列席了运动，非常感谢各人列席慈悲拍卖撑持慈悲事业。

4、8月24日晚“音•缘”音乐会顺遂落下帷幕，运动以“文化宏扬佛法，慈悲回报社会”为主题，邀请了央视星光大道有名歌手何禹萱、黑鸭子组合、奥运女子水晶乐坊、八岁佛音小精灵魏子谦、有名歌唱家蒋大为、敬善媛等演艺圈明星表演，释教信众现场约1000多人配合介入了音乐会，将释教的悲悯情怀更广泛地通报群众。

5、释教正在线河北讯2013年4月14日至15日，河北省玄门第四次代表会议正在石家庄召开。来源于河北省11个辖区市及定州、辛集市玄门界代表201人,特邀代表14人出席会议。中国玄门协会副会长黄信阳、秘书长王哲一参与。

6、集会建改了《河北省玄门协会章程》、审议通过了黄信阳道长代表第三届理事会所作的工作报告;推举产生了新一届领导班子，聘请黄信阳道长为河北省玄门协会名誉会长，推举董沛文为河北省玄门协会会长,崔妙智、李一进、刘崇汉、韩志峰、刘性然、果高辉、李崇膺、邓清泉、任崇明、闫高岷、张圆景、张至通为副会长,董沛文兼任秘书长。

7、头几天，正在石家庄稻米儿童城对面的桥上有一只小猫下没有来了，小猫被困于高架桥隔音墙外，恰好处于高架桥的衔接处，上没有去还下没有来。高架桥离地约10米，云端梵学，桥下车流穿行，普通人基础没法将它救下。我和丈夫曩昔看情况，想帮它，可是没有知道该怎样帮，试图让她大胆一点往下跳，丈夫有把握接住它，没有幸小家伙没有敢，可是会喵喵的回应我。

8、困正在桥上的小猫由于畏惧一直正在大声疾呼地叫着，看到正在冷风中冻得瑟瑟发抖的小猫，以为甚是不幸。

9、第二天一早小院召集了良多队员，联系了吊车司机，颠末一上午的施救，终究把这小家伙救出来！辛苦了队员们！

10、净慧法师：石家庄虚云禅林首届禅七开示第二讲佛化家庭菩提家属顿悟成佛

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1、(2009年12月2日晚)

2、我们正在此打禅就建禅本身而言，它是没有拘形式、没有拘环境的，到处是道场。但是正在刚入门的时分，仍是须要必然环境的，特别是正在专建的时分，环境非常重要。我们这一期一会，有很多位老居士皆有十年以上加入禅七的履历，假如说环境没有重要的话，他们为何每一年皆还要加入呢，便是由于正在寺院里加入禅七的时分，工夫集合，又有些人指点，并且环境可以相对安宁。所以，只要有禅七运动，那几位老菩萨，就必然会加入，这此中肯定是有一些事理的。我们有一些下车伊始的，还没有理解此中的事理，经常有放逸的现象，高声发言，聊家常，这一些没有仅是妨害本身的建行，还妨害个人的建行。正在坐禅的基本规定内里，就有一条叫“息诸缘物”，统统攀登的事情，没有是万没有得已，皆要间断，皆要放下。正在这里七天的工夫里，只有把万缘放下，才可以有一点收成。假如正在这里七天傍边，进了禅堂，止静就打妄图，开静就闲谈杂话，那七天下来，还许一点收成皆没有。我记得2007年每季度正在真际禅林举行禅七运动，有一条规定便是人人皆“止语”，我感觉止语的结果很好。我认为，从今天晚上最先，人人就皆止语，没有但是正在禅堂内外没有必要说话，回到本身的房间还没有必要说话，还要接着勤奋，让您的每个心念，坚持高度的醒悟、发觉、觉知，使工夫没有必要间断，如许渐渐地就可以打得火热。

3、打得火热，便是所谓的一心不乱。一心不乱不管是火上弄冰就可以获得的，是要高度地专注，所以说专注一心不乱，没有专注，要到达一心不乱，那简直是做梦。专注是什么呢？便是要把您的六根皆会合到一件事上，把您的所有精力皆会合正在一件事上，并且要正在一天24小时皆如此地保持下去。保持专注一境，这是禅定的基本内容，基本要求，不可以专注一境，要想进入禅定，那也是事与愿违。

4、列位初勤奋，要思想善法，思想修行的秘诀，找到一个门径进入到修行的殿堂，本身的身心人命才有所安置，本身的烦末路才能够慢慢地降低、淡化。烦末路无尽誓愿断，每天有这个请求，每天有这个醒悟，每天皆了解有烦末路要断，要转化，没有要被烦末路所操纵。修行并没有难，若是修行开悟是无论如何皆没有能达到目标的话，那今来古往，就没有会有些人那样夸大修行开悟关于一个学佛的人、关于一个想处理人命题目的人的重要性。今来古往，没有了解有多少人，由修行中获得了长处，获得了受用，获得了摆脱。纵然正在本日，还照旧有很多正在修行上获得功效、获得摆脱的人。要坚信，佛菩萨的话是实在没有虚的，要坚信人生另有别的一番精神境界、别的一番风貌。人生没有应当总是这么苦苦末路末路，总是这么杞人忧天，人生应当另有更出色、更潇洒自正在的一面。那就要正在修行的过程中，渐渐地由烦末路的锁链傍边摆脱出来。事实上，烦末路是无形无相的，把它比作锁链，把修行比作要由锁链中摆脱出来，这没有过是一个比方罢了。事实上，烦末路性空，当您一旦没有去自找烦末路的时间，您就已由烦末路中解放出来了。

5、我们正在坐的诸位，基本上皆是有丰厚生活阅历的人，正在我们这一生中，想想看，阅历了几何事，有过几何懊恼，有过几何波折。这一些懊恼由哪里来？这一些懊恼又是如何一个一个地消逝掉？可能有一个配合的纪律，良多时辰，皆是我们自寻懊恼，到最后，所有的懊恼还皆消逝了。如何消逝的？时候久了，您没有理它，懊恼还就杳无踪影了，所谓没有理自退。这应该是我们上年纪人的一种配合的阅历，我们就把这类阅历总结一下、回想一下，没有要再去自寻懊恼，即便是偶然有了懊恼，没有要理它，没有要被它任人摆布，我们就自由自正在了。

6、苦恼即菩提，由于离开了苦恼又到那里去找菩提呢？如斯看来，苦恼也是好东西，它能够转化，是成绩菩提的泥土，没有这块苦恼的泥土，菩提聪明的花朵无处发生。虽然说苦恼是个好东西，然则它需求转化，假如没有转化，这个苦恼是会害死人的。所以说，好取坏，也是看问题的角度没有同，以一种醒悟的心态去看苦恼，苦恼具有两重性。能够帮助您醒悟，那是功德；假如您以苦恼的心去看苦恼，苦恼就永远全是苦恼，它也转化免没有了。苦恼无尽誓愿断，这是四弘誓愿中的一愿，它便是通知我们要每天断苦恼，每天证菩提、求醒悟。我们要正在寺院里住七天，来此列入禅便是为了这件事。正在家庭生活傍边，我们会以为力气没有够，以为家庭事多一点，苦恼也就多一点，住正在寺院，清闲自正在，各类干系全是一个极新的面孔，同正在家里没有一样。正在家的时间，总以为家里人就像几十年的朋友一样，每天聚首，见了面都没有高兴，这也是我们生活傍边每天存正在的一件事。事实上，我们也要正确地看待本身的家庭生活，正确看待跟本身相处了几十年的家庭成员。

7、正在家庭成员中，年青的时分，有怙恃、兄弟、老婆，年迈的时分，有后代，有孙子，有老伴，苦正在此中，乐还正在此中。那末我们为何就免不了解使有兴趣的处所加倍欢愉一点，把那些懊恼的处所还转化为欢愉呢？之所以转化免不了，便是由于我们自心的气力、我们伶俐的气力还不敷，假如伶俐气力够了，就可以转化，就能使家庭加倍协调，使对头冤家转化为菩提家属，那就真正把家庭建设成为道场了，那还便是所谓的佛化家庭。

8、作为正在家佛门生，应该有一种义务，要把本身的家庭变成佛化家庭，要使本身所有的家属皆成为菩提家属，那样就真正把家庭建设成为一座道场了。要想家庭成员皆成为菩提家属，那也并不是一件可以委曲保证的事，一是要看家庭成员每个人的善根怎么了、憬悟怎么了；然后，就要看作为一个家庭中，首先信佛的那一位心态若何？我们正在信佛的路上先走一步的人，不必要太焦急，不必要想要家庭里的所有人皆顿时信佛，皈依三宝，吃斋念佛，这一些皆要慢慢地来。首先本身要有一种一马当先、享乐正在先的精力。要想家庭的其他成员皆照您学，您最少要做出典范来，要有值得学的中央。假如我们正在学佛路上先走的人，比那些没有学佛的家庭成员越发自私，越发懒散，越发自私自利，典范的作用起不到，想要家庭其他成员心服地跟您走，那就是无论若何皆办不到的。

9、正在我的印象中，许多协调的家庭、全家信佛的家庭，绝多数皆是那些正在信佛的路上先走了一步的人干出了好的模范，所以才可以危害全家的人皆认同窗佛是一件功德。学佛不只有利于小我私家的身体健康，更有利于家庭协调、社会安定，所以各人皆来皈依释教。

10、家庭是道场，假如这个理念可以正在家庭生活中获得落实，我们每个信佛的家庭皆能根据这个请求去做，释教正在社会上的形象就一定会判若水火，大家皆会对释教有好感，大家皆会正在佛法的甘露法雨中获得长处。所以说，我们学佛的人，时时刻刻，每一件事如何显示，如何发挥作用，关于佛法的发扬和推行，危害十分之大。