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最简朴的有用的放生仪轨 释教诵经的两层深意

佛教徒为什么要把某一部经，诵到烂熟以后，还要正在佛像之前一遍又一各处诵呢？这有两层深意。第一是把佛经看成一面鉴察我们心行尺度的镜子：凡夫难保本身没有出错，有时犯了错，尚没有能知错改错，但当面临佛像，口诵佛经之时，就同听到佛正在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励建行；已犯的没有对，赶忙纠正，还没有犯的没有对，刻意没有犯，已建的善功，勉力增长、还没有建的善功，发愤往建。这像一名爱美的密斯，内室中有了镜子，出门时还要随身携带镜子，清晨照过镜子，偶一行动以后又要再照镜子，本日照了镜子，来日诰日、后天、大后天，以致来岁后年，仍是要照镜子，那无非是为要连结或增长她面目面貌的整齐奇丽罢了。第二是将诵经看成代佛说法的崇高任务：佛法的次要对象是人，除人以外，六道众生当中，尚有天、神、鬼，和少数的傍生或牲畜（植物），还能信受佛法。所以，虽正在无人的地方，或正在无人听懂所诵的经义的地方，只要有些人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，和一些的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感到它们来听经。若您为您亡故的亲朋干佛事诵经，您的诚意初动，您那亲朋的亡灵，就已得到了动静，必定会准期前往听经；亡灵的灵性特别高，即使正在生之时从未听说过一句佛法，死后听经，还能依其善根通解信受。附：佛经是什么？

佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方式。法力无边，所以佛经的数目和款式还良多，最有用最通行的，则有华严经，法华经，地躲菩萨本愿好事经，药师琉璃光如来本愿好事经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的发源，出于印度释迦佛期间，由于其时的佛经既没有印刷本，还没有抄写本，全是靠大师以口授口，口耳相传。所以，要听佛的门生们替佛说法，往往是听他们将所曾听说过罢了熟记的佛经背诵出来。本身要想熟记某一部佛经，还得下工夫把它背诵出来。到厥后，诵经便成了进修佛法的最重要途径之一。

幼年懊恼

国王有七个女儿，这七位秀丽的公主是国王的自满。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个秀丽的发夹。

有一天早上，大公主醒来，一如平常地用发夹收拾整顿她的秀发，却发明少了一个发夹，因而她偷偷地到了两公主的房里，拿走了一个发夹，两公主发明少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹;三公主发明少了一个发夹，还偷偷地拿走四公主的一个发夹;四公主依样葫芦拿走了五公主的发夹;五公主一样拿走六公主的发夹;六公主只好拿走七公主的发夹，因而，七公主的发夹只剩下九十九个。

隔天，邻国英俊的王子溘然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇异的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹?”公主们听到了这件事，皆在内心想说：“是我掉的，是我掉的。”但是头顶上明明完备的别着一百个发夹，所以皆烦恼得很，却说不出，只有七公主走出来讲：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头美丽的长发由于少了一个发夹，所有披散了下来，王子忍不住看呆了。

故事的了局，固然的是王子取公主今后一同过着幸福快乐的日子。

为何一有缺憾就冒死往补足？

一百个发夹，就像是完美圆满的人生，少了一个发夹，

这个圆满就有了缺憾；但正因缺憾，

将来就有了无限的起色，无限的概率。

未尝不全是一件值得欢快的事！

人生没有可免的缺憾，您如何应对呢？

回避不一定躲得过，

应对不一定最难熬痛苦，

孑立没有一定没有康乐，

获得纷歧定能恒久，

失去没有一定没有再有，

回身不一定最脆弱，

别急着说别无选择，

别以为世上只有对取错，

许多事情的谜底都不只有一个，

所以，我们永久有路能够走，

您能找个来由难熬，您还能找到康乐的来由，

理解定心和人找到轻松，

晓得忘记的人找到自在，

晓得眷注的人找到伴侣，

天冷是不是冷，心冷才是冷，

愿您的心全是热热的…

人的长大伴随着一些丢失，

人的成熟附带着一些伤痕，

幸亏期望这器材，您还能够往等;

幸亏人与人之间，间隔发生美感;

幸亏我们性命里，康乐比痛苦多;

幸亏这个天下里，也有良多漂亮;

幸亏当您成熟的时间，您还算不上一文不名。

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