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药师经四译对读本_五中国佛教放生网_放生仪规放生感到放生好事放生心得放生愈病-云端梵学
此处净译非常重要,若按奘译,恍如犯戒者著名便可以还净,而没有腐化。但净译则有前提,即1、“专念”药师名号,“受持”药师经;2、至诚发露懊悔。经此以后,方能还净。印顺法师药师经讲记说:“称佛名号,戒行能重获清净,是方等大乘的懊悔法。然并没有是一听佛号就即是懊悔,必需一心一计的持佛圣号,对过往错失,至诚发露懊悔,星期,扶养,常常 心于佛号佛德上。一来二去,罪业自然清除,心里感觉佛的灼烁,规复了原本的德性清净。”显然,如许的说法是吻合释教的灭罪标准和净译的愿文的。
无为道:即涅?道。无量寿经卷上云:“无为泥洹之道。”
第六大愿,愿我下世得菩提时,若诸有情,诸根不具;貌寝顽痹,聋盲嘶哑,挛?背偻,白癞?狂,各种病苦之所缠逼;若闻我名,赤心称念,皆得端严,众病除愈。
净译此处夸大,要摆脱病苦,必需“赤心称念”,即口称名号,心念大愿、好事、相好等,非是平常著名,便可乐成。
?狂:?音“踮”[diānㄉㄧㄢ],同“癫”,癫狂。
家属:眷音“倦”[juànㄐㄩㄢ?],家属、支属。
第八大愿,愿我下世得菩提时,如有女人,为女众苦之所逼切,极生厌离,愿舍女身;若闻我名,诚意称念,即于现身,转成须眉,具丈夫相,以致菩提。
2、?净译有“即于现身,转成须眉”一句,则指明赤心称念药师如来名号,于今生,以此身,就能够转变成男身。此意别的两译未明言。
逼末路:烦末路的意义。
第九大愿,愿我下世得菩提时,令诸有情,出魔?网;复有各种邪见之徒,皆当 受,令生正见;渐令修习诸菩萨行,以致菩提。
引 :引诱 受。这里是指教诫示导众生,令众生归于正法。
第十大愿,愿我下世得菩提时,若诸有情王法所拘,软禁监狱,桎梏扑挞,以致死罪;复有浩繁痛楚之事,逼切忧末路,无暂乐时;若闻我名,以我福德威神力故,云端梵学,皆得摆脱统统忧苦,以致菩提。
痛苦:苦痛。
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