经常代放生的人还能吃鱼吗

　　燕麦：

　　燕麦富含纤维素，同时有软化血管的作用，取蛋、奶制品，蔬菜水果等一同食用，养分平衡，对护卫心脏有很好的作用。

　　木耳：

　　木耳具有淘汰血液凝块的作用，预防血栓等病的产生，软化血管，对预防心脏病有很好的作用。

　　土豆：

　　土豆含有较多的维生素C和钠、钾、铁等，特别钾含量最为富厚，每100克中含钾502毫克，是少有的高钾蔬菜。心脏病特别是心功能不全的病人，多伴随低钾偏向。常吃土豆，既可补钾，又可补糖、蛋白质及矿物质、维生素等。

　　橄榄油：

　　与其痛苦地盘算饮食中的热量和脂肪的摄入量，不如做些越发简朴的实验：天天用来炒菜的油齐换成橄榄油。橄榄油中含有一种高抗氧化物——多酚，它能按捺我们体内的低密度脂蛋白的程度，削减血管中的血栓构成，由而对心脏康健极度有益，您完齐可以正在鲜味中轻松预防心脏病。

　　豆腐：

　　豆腐是由大豆而来，豆腐中含有大豆蛋白，大豆蛋白可以给予一种黄酮类物质，可以明显下降低密度脂蛋白程度，保护心脏的康健。

　　核桃：

　　核桃中含有OMEGA—3脂肪酸，这类不饱和脂肪能强化心脏，适度吃一些关于身体的康健有益无害。可生吃，还能够合营其他的一同食用。

现代释教学者：缓孙铭

　　缓孙铭师长教师，男，1946年9月生。中共党员。福建省周宁县人。1969年7月华东师范大学政教系哲学专业本科毕业。1969年8月参加事情,1970年到湖南洞庭湖军垦农场熬炼。1972─1980年曾在湖南零陵师范、道县师范任教。1980年应聘到湖南省社科院哲学研究所处置中国哲学史研究，1993年被聘为副研究员，1994年任哲学所副所长，1998年任哲学研究员，并主持哲学所事情。曾先后任省船山学社副社长、《船山学刊》编委、省佛教文化研究会副会长兼秘书长，1996年被聘为中国佛教文化研究所特约研究员。

　　10多年来，共出书学术著作16本 (此中专著2本，主编、副主编著作3本，另合著11本)。此中处置国度、省级重点课题4项：

　　(1) 加入国度八五规划社科基金项目《禅宗宗派源流》研讨，担当副主编，卖力全书统稿事情，并撰写19.5万字(全书共63万字)，1998年8月中国社科出书社出书。该书受到中国佛教界、学术界有关专家的好评。北京大学哲学系博士生导师楼宇烈传授说："由宗教的角度考查中国禅宗源流，这在海内外有填补空白的意义。"中国社科院天下宗教研讨所李富华传授说："本书由构造到内容皆区分于以往的禅宗史，是中国禅宗史研讨的重大突破。"

　　(2)参与国务院古籍整理重点项目《船山全书》中《相宗络索》(4.5万字)一本著作的点校事情。

　　(3)加入天津市社会科学重点项目《中国哲学大辞典》(方克立主编)一些条目标撰写事情。

　　(4)主持1998年湖南省社会科学基金帮助项目《湖南释教文化史及其优良传统》的研究工作(1999年末完成)，其终究研究成果《湖南释教史》马上出书。

　　次要获奖项目有四项：

　　(1)收拾整顿点校《相宗络索》(载国务院古籍收拾整顿重点项目《船山全书》)，《船山全书》1997年获国度图书奖(最高奖)；

　　(2)《船山佛道思惟研讨》1994年获省第二届社会科学结果优秀奖；

　　(3)参与《湖湘文化纵横谈》(王兴国主编)一书的写作，该书获省"五个一工程"优秀作品二等奖。

　　(4)《禅宗宗派源流》被确以为湖南省第六届社会科学优秀成果二等奖。

　　别的，《世纪佛缘》一本专著，1998年11月正在中国社会科学出书社出书时，曾专门写了一节，点名批驳"*轮功"和李洪志的"旁门左道"、伪科学，新华社湖南分社1999年7月31日颁发专访、《湖南日报》1999年8月5日还颁发专访；《光明日报》1999年9月5日第12版颁发《诘责柯云路》一文，对《世纪佛缘》保持唯物论、阻挡伪科学赐与主动的评价。

　　关键论著目次

　　甲、中国梵学

　　1、《世纪佛缘》，专著( 21万字 中国社科出书社1998年9月出书 内容：展现中国佛教进步的三条纪律、五大功用、21世纪的四个走向)，1998年11月中国社会科学出书社出书。

　　2、《禅宗宗派源流》，合著(国度八五规划社科基金项目终究结果,共60万字,缓20万字 )、副主编，1998年8月中国社会科学出书社出书。

　　3、《船山佛道思惟研讨》，专著(21万字,吴立民、缓荪铭协作)，湖南出书社1992年10月出书。

　　4、《般船三昧经》译释 吴立民、缓荪铭合著，8万字，共11.7万字1997年台北佛光出版社版。

　　5、《石头希迁及曹洞禅》(论文集) 缓孙铭主编 23万字 岳麓书社1997年12月出书。

　　6、《船山全书·相宗络索》校点 (独著)4.5万字 《 船山全书》第 13册 第525-599页 1993年8月岳麓书社版 该书系国务院古籍整理重点项目、1997年获国度图书奖(最高奖)。

　　7、《湖湘佛文化论丛 》(第二、三辑)缓孙铭主编 共17.5万字 《船山学刊》1994年增刊。

　　7：《湖南释教史》26万字，(主编、协作)即将于2012年出书

　　乙、中国玄门

　　8、《中国神秘文化辞典》(玄门局部)2.5万字 (吴康主编，协作) 海南出版社1993年4月版。

　　9、《湖南百科全书》(玄门部份)(协作)0.4万字，1999年河南人民出书社出书。

　　丙、中国哲学

　　10、中国哲学大辞典 (43条辞目)1.1万字 (方克立主编，协作) 中国社科出版社1994年5月版。

　　11、道(第九、十章)3.9万字 (合著、张立文主编 共27万字)1995年8月韩国东文选出书 、1994年5月汉兴书局有限公司版。

　　12、气(第三、四章)4万字(合著、张立文主编 共30万字)1990年12月中国人民大学出书社版 、1995年8月韩国东文选出书。

　　13、理(第三、四章)4.7万字 (合著、张立文主编 共30万字)1994年5月汉兴书局有限公司版。

　　14、心(第三、四章)4.7万字 (合著、张立文主编 共30万字) 1993年11月 中国人民大学出版社 版。

　　15、性(第三、四章)5.4万字 (张立文主编 共32万) 1996年2月 中国人民大学出版社版 1997年7月台北七略出版社版。

　　16、天(第三、四章)4万字 (张立文主编 共28万) 1996年11月台湾七略出版社版。

　　丁、次要论文

　　1、《禅宗的真精力及其对儒道的危害》(别名《禅宗取中国文化的真精力》) 1.12万字，正在首届禅宗取中国文化国际学术研论会上揭晓， 载萧萐父、黄钊主编 《东山秘诀取禅宗》 武汉出版社1996年6月版；《船山学刊 》1994年增刊揭晓。《武汉大学学报》哲社版1996年第2期书评有主动的评价；获省社科院1991－1995年科研成果三等奖。

　　2、《二十一世纪中国佛教的走向》 0.8万字 北京 《梵学研讨》1997年号。

　　3、《论船山既辟佛道，又进佛道、传佛道》 0.75万字 收进辅仁大学出版社1993年10月版《王船山学术研讨会论文集 》。

　　4、《达摩禅取般船三昧》 0. 96万字 收入《少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》 宗教文化出版社1996年6月版。

　　5、《由中国佛教的现实论宗教的素质》0.9万字，《梵学研讨》1999年第8期。

　　6、《生产力、综合国力领域取邓小平价值观》0.9万字，《求索》2000年第1期。

　　·著作简介·

　　《禅 宗 宗 派 源 流》

　　吴立民 主编 缓荪铭 副主编

　　中国社会科学出书社1998年8月出书 630千字

　　本书为 国度"八五"计划社会科学研究基金项目《中国禅宗宗派源流通考》的终极结果。

　　全书共分十四章，由禅宗之源、达摩到弘忍、曹溪一脉、南北分灯，到一花五叶、五家七宗(沩仰、临济、黄龙、杨歧、云门、高眼、曹洞)再到近现代传承，对中国禅宗的进步源流及其头绪作了体系的梳理，展现其内涵的进步逻辑。

　　本书主要特点：

　　1、以般若空观这根红线贯串全书，由而使该书成为一部栩栩如生、生动活泼的宗派兴衰、发展史。作者指出，禅宗是中国佛教中以弘传达摩以来所传祖师禅为主要特征的一个主要宗派。禅宗的精华在于般若，在于实相般若的直接证悟。这一根红线贯串所有禅宗的兴衰、发展史。该书留意掌握这个特性，并留意正确处理五味禅取一味禅、经教取实证、转识成智取即心成佛、实相禅取文字禅、圆融诸宗取维持本宗特点、成佛取做人六方面的辩证统一干系。

　　2、比力充分地据有史料，观念、评价力图言之有理、持平公允。学术界关于禅宗的开山祖，主要有佛陀扇多、达摩、弘忍、慧能、道一五种观念。该书主张达摩为鼻祖，五祖弘忍对禅宗的确立有主要确立，到六祖慧能时，标志着中国禅宗的确立。对南能(慧能)取北秀(神秀)、顿悟取渐建、胡适取铃木大拙关于汗青考据取直接证悟之争，既必定南能，又正视北秀；既必定汗青考据的必要性，还指明参禅的基础正在于直接证悟；既不立文字，又不离文字的助缘。关于黄龙宗派的研讨，和曹洞宗正在近代的传承，作者深入寺院查询拜访，收集到大批第一手材料，凭据所控制的传世秘本《黄龙宗谱》全面评价黄龙宗，填补了以往研讨中的一些空缺和不敷。所编纂的《中国禅宗宗派法脉传承图》参阅了释明复《中国佛教人名辞典》、明道《禅灯世谱》、黄君收藏的《黄龙崇恩禅院宗谱》(国内秘本)及近人编撰的《巴蜀禅灯录》等志乘和日本《禅宗法系谱》、《佛心宗法脉图》等材料，正在吸收前人和国内外研讨成果的基础上，作了一些主要弥补，共收入禅宗人名7746人(个中比丘尼22人，居士148人)，比《中国佛教人名辞典》增补了2700多人。

　　3、对禅的诠释和禅宗宗派传承、流布，力图由社会经济、政治及文化进步的空气，由大文化的角度举行观察。如对洞山良价、曹山本寂首创的曹洞宗的研讨，即由公元8-9世纪的大文化背景，由三代祖师培养、催生一个宗派举行论说；对大阳警玄拜托临济宗的浮山法远代觅曹洞传人，和天童如净将禅法传染给日僧永平道元；对13世纪曹洞宗正在南边的衰微和北地的昌隆，皆力图由事先社会、民族矛盾、文化空气举行剖析，使人们关于各宗派的流衍、盛衰的秘闻及其历史经验有清楚的理解，获得更公道的诠释；对洞山良价落发人缘，还率先正在中国引用了外洋新发现的材料加以论说。对临济宗、杨歧宗、云门宗的流衍和宗风的研讨和对雍正皇帝参禅、评价历史上的高僧、名流的禅悟境地等方面的研讨，还有很多独到的看法，富厚了禅史的内在。

　　4， 把禅宗宗派源流研讨的下限由清朝拉到近现代，使其来踪去路更清楚、完备。关于临济宗、曹洞宗正在近代的传承，尤其是敬安、圆瑛、太虚、虚云、来果、正果、明真、印顺等禅师的禅学，皆尽量加以论说。所编录的《中国禅宗近百年大事记》，为近现代禅宗的进步作了一些梳理，使本书更富有时代感，更贴近现代生活，为阅读者给予了新的更完备的材料。