为什么放生泥鳅果报大媳妇，放生泥鳅会有什么现象？

一、武汉哪里能放生黄鳝

1、

放生泥鳅有什么现象

2、发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。

3、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。

4、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。

5、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。

6、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。

7、总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。

8、现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!

9、放生的误区

10、佛说“十方三世佛，共同一法身”，又说“情与无情，同圆种智”，我们跟法界众生本是一体，所谓“自他不二”，以这样的平等心去放生才能得到真实利益。

二、放生真的能帮助孩子吗

1、佛法中说放生功德大，是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生，是把放生看作了，能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过，对与错，好与坏，一切是在于我们的起心动念。放生更是这样，你起大慈悲心，戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素，那就是没有戒杀嘛。

2、而且，他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人，好多都是到市场上去买来放生，这样你虽放生，可你有没有想到过，由于你会买，更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说，我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生，是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。

3、所以，我们放生应该不是在形式上，而是在我们起心动念处，随缘放生，戒杀放生，积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。

4、有位老居士来拜佛，见了我就说：‘师父呀！你这条路真走对了！’‘你不是也很好吗？’她叹了一口气又说：‘好什么？以前总说养儿防老，现在儿子大了，我也老了，他们都远走高飞，把我一个人丢在这里，死也好，活也好，没有人过问，怎么办？’

5、‘做儿媳的应当孝顺父母，他们不尽子责，是他们的罪过，但是你千万不要恨他们，照我想，他们是你的大善知识。’这时候她把我的话重复了一遍，表示不同意我这种说法。于是我又说：‘他们也有子女，难道不懂得孝顺父母的道理，因为他们见你学佛虔诚，为了成就你的修行，所以才这样做，因为爱是生死的根株，你对他们无爱，将来才能无挂碍无恐怖的往生西方。’

6、好比说：‘你在车站买车票回家，发现丢了一角钱(子媳不孝)，当然你就不会计较这点小事上车走了，如果钱数太多(爱)，一定要想办法找回来(挂碍)，最后不但钱找不到，时间也耽搁了。’她听到这里便笑了起来，并且说：‘今天幸得来一趟，要不然真会烦死。’

7、等她欢喜而去之后，有两位在座的年轻的朋友向我说：‘师父用几句话解决了问题，真是太好了！’为了怕他们不懂得这是不得已的方便语，将来他们也如法炮制，而不顾父母之养，那就糟了，于是又补充说：‘做子女的，除了财物孝养父母以外，还要劝导父母念佛修行，才是真孝。’‘前言戏之耳。’（知义法师著《初机学佛决疑》）

8、问：我的媳妇不好，家里一天到晚吵吵闹闹的，好苦恼！根不无法修行。有没有方法可以改变？

9、答：我们佛教徒要觉悟，觉悟就能看破、放下、得大自在，不要老是烦家里的这些事。不错！家家有本难念的经，佛教徒要把这些事看开一点，随缘消旧业，不要为这些事太苦恼，否则怎么修行？当然家里是有太多的烦恼，可是你若是用智慧眼来看，那有真正过不去的事呢？说起来都是芝麻绿豆般的事，也是自己心眼大小了，才有那些苦恼；你把心量放宽大点，没有事的。

10、俗语说：‘忍一时之气，免百日之忧’、‘忍一句烟消云散，退一步海阔天空’、‘少说一句话’，好多事就是被那一句、半句话弄得天翻地覆，其实那有什么天大的事情？但是愚痴的人偏偏自找烦恼，所谓‘天下本无事，庸人自扰之’，说来说去还是自已的业障重。