为去世的亲人放生能积福吗
教界的朋友们：
值此佛诞节到临之际，谨向你们致以节日的问候和庆贺！
已往的一年，释教界紧密团结正在以习近平同道为焦点的党中央四周，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思惟和党的十九大精力，深入贯彻全国宗教事情会议精力和新订正《宗教事务条例》，承袭爱国爱教的优良传统，对峙我国释教中国化标的目的，推动本身建立，增强人才培养，展开公益慈善事业，增长对外友爱来往和海外联谊，胜利举行第五届天下释教论坛，为增进经济发展、社会协调、文化繁华、民族团结、祖国统一作出了主动孝敬。
2019年是中华人民共和国建立70周年，是全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的枢纽之年。想要中国释教协会联合率领泛博释教界人士和信教群众，加倍精密地联合在以习近平同道为焦点的党中央四周，深入进修习近平新时代中国特色社会主义思惟和党的十九大精力，贯彻党的宗教事情基本方针，落实新订正《宗教事务条例》，保持我国释教中国化标的目的，紧跟新时代行进措施，紧密践行社会主义焦点价值观，不断加强本身建立，保持正信正行，抵抗商业化不良影响，保护释教清净肃静的良好形象，尽力增进释教更好取我国社会主义社会相适应，为决胜全面建成小康社会、争取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为把我国建立成为强盛民主文明协调斑斓的社会主义现代化强国、实现中华民族伟大回复的中国梦贡献力量。
祝贺佛教界同伙节日快乐、六时吉利！
国家宗教事务局
2019年5月12日
居士：我的丈夫是在给人治病的历程傍边走的。这边给人扎着针，这边给人揉着按着，本人躺那儿就没起来。心肌梗塞。我的这个劲儿总是过不去，目下当今曾经三年了，我就一向想这三年他把我还带走，怀念夫妻感情的痛苦就一下摆脱了……三年没带走，我就老想晓得他目下当今在哪儿？我心放不下来，不放心。我没想到我本人，想到孩子，孩子有她本人的生活，她是女孩子，十八岁了。我多是一个自私的人，我以为三年丈夫能给我带走，对我是最大的摆脱。
宽见法师：您错了。
居士：我就想了解他现在过的怎么了。他一向总是说医德，我老说您太累了……
宽见法师：我跟您讲啊，佛法里讲因果，由于您丈夫是为他人治病的历程傍边逝世的，实际这是一种善终！人活一百年总还得走吧？可是有人走得万古流芳，有人走得无足轻重。我宁肯像雷锋就活二十几岁，我还不愿意像个卖国贼活九十多岁，听得懂吗？做好人活一天比做暴徒活一万年都要值。
居士：之前我说他，您不克不及这么乏，他说我们大夫讲医德，我说有的人不应救就不救，他就说，不克不及如许。
宽见法师：您别急，您先听我讲。这说明您丈夫就像雷锋一样，实在，有人感觉雷锋很愚，实在雷锋最不愚。佛法讲因果，记着：人走了不管是没有，记着这一点，人走了不管是没有。人呐，这个身体就像一个屋子一样，要持续地转世投胎的。固然了，我们要学佛建得好的话，到了西方净土就不会再投胎了。像您丈夫这类啊，他是最好的作古的方式。我跟您讲啊，有一名法师有一名师父，他说我未来要怎么走啊！我就正在讲经的时辰走，他正在讲经的历程傍边，有一天讲经忽然就不动了，就走了，便是这类走法是最好的走法，为何？由于他是正在为他人效劳的历程傍边走的，他若是正正在干着见死不救的事，正正在海吃海喝，或着正正在……他这类走法是最好的走法，他正正在为群众效劳的历程中，干行菩萨道，如许走法是最好的走法。懂吗？这是第一点。
佛法讲因果，您不必要以为人走了就没啦！您目下当今最主要的，记着，不必要总是眷念他——我想跟他在一起啊，或总是活在曩昔傍边啊……想要他还能回来啊……之类的。这一些一点意义都没有，您目下当今最主要的事情便是想怎样能够再助他解衣推食，懂吗？
居士：懂。
宽见法师：所以您要念经啊、学佛啊、做好事啊，给他回向，您要让自身活得好好的，在家里头让您女儿还好好的，把家庭弄得好好的，他才能够真正的喜悦啊！听得懂吗？您家庭里无论啦，不堪设想啦，您以为便是为他好？
居士：不全是，但是我没有决心信念呀！
宽见法师：我报告您，您的决定信念不就来自于您想让他好嘛！您是否想让他好？
居士：是。
宽见法师：您要想让他好，就应该把家弄好。打个比如来说，若是您和他变更一下，您走了，您盼望他怎么了？他过三年就来陪您？
居士：事先他正在的时辰我们俩就说，他也是信佛的人，他刻倾慕的一个人也是一个老医生，便是喝着茶，后代都正在跟前，坐着就走了。我说我们家性命短，由我爷爷我爸爸这儿而言，我们的设法主意便是过到金婚。厥后他算命，他是佛前灯火命人。说他能活到八十四，可这才活到四十二，活了一半，我这内心总是过不去这个劲儿，我说他怎么能走正在我前边，一向就说我走正在前边，为孩子一个安适的生活，我就一向是这么想，但是……
宽见法师：您有点自私啦！
居士：我就这个劲儿过不来。
宽见法师：您有点自私啦！
居士：厥后他跟我说，我走两年他再走，他到八十四，他一直是给我的这个答应。
宽见法师：是啊！是啊！您有点自私了，您想想看，您走在他前面您就喜悦了，那您便是把您这份痛苦让他来负担呗？自私啦！听懂吗？现在他走了您能够作用他，您想让他来接受您这一份？自私啦！懂吗？其实是自私，不是说真为他好，是您自私！您想把这个痛苦让他来负担。
居士：我爱人走之前的时分，我们家供的是由雍和宫请来的释迦牟尼佛，他一直在烧香磕头。
宽见法师：他目前没在天上纳福啦！
居士：每一次到药师王这儿，我只求让我丈夫成为一个有道名医，保全家安然，历来没求过财。
宽见法师：我告知您，佛法里讲最大的安全是什么？最大的安全便是积德做好事，而不全是长命,明了吗？
居士：但是我便是转不外这个弯来，我就老想坏人没有好报？
宽见法师：我帮你转。
居士：包罗我干这个事情，人人皆说大好人有好报，我说大好人没有好报，人人就不再辩驳，由于我们这个家庭正在本地，人人皆掌握。我想我爱人为人家瞧着病，便是他人把他阳寿劫走啦。
宽见法师：那您说坏人没有好报，雷锋更没有好报，雷锋是怎么走的？他做了那么多功德，好像是电线杆倒了把他砸死的，是吗？是否是啊？另有焦裕禄啊等等，这是坏人没好报吗？错了，您一定要记着啊！好报不是说活得长便是好报。我为何通知您，您的看法是毛病的，佛法里讲有三世因果，有宿世，有后代，您丈夫由于做了这个功德，比如说他目下当今四十二岁走啦，然后立地能升到天上当天人、当仙人去了，天上的欢愉比这里要好的多得多，听懂了吗？
居士：听得懂。我不愿让他下世再托成人，由于太苦了。
宽见法师：您想不愿，没有用，您要做这个因才行，像小孩一样，我想当传授，您得本身往转变、往起劲才行啊。您想想看，您是不愿意让您丈夫到天上往纳福，您就想此刻陪着您，一块受点苦就好。
居士：此刻是我情愿陪着他，不全是他陪着我，他已把我为废弃了。我此刻便是情愿陪着他。
宽见法师：您错了，所以说您自私啊！您没有能让他一个人纳福，您想您得陪着他一块享。
居士：那时给他办完后事今后，我把我们家的佛祖释迦牟尼我又送回雍和宫去了。厥后各人皆在说我，我说，三年我走了，孩子小，她不懂怎么办？
宽见法师：您想走就可以走吗？
居士：我就把我们家所有这一些佛龛、香、香炉、书这一些请来的，皆送回雍和宫去了。
宽见法师：是啊！实在您有诉苦，您有诉苦之心呢。
居士：我往雍和宫的路上便是一路上说：我没求过其他，便是保齐家安然，后果没保；他是佛灯火命人，我这劲儿就过没有往。我说，三年把我带走，没有给孩子留什么，孩子她没有懂，她小，我说，您有什么怪的，您齐怪在我身上，保孩子安然。我抱着我们家请的释迦牟尼佛，送回到雍和宫，我就一向这么说走了一路，各人皆看着我此人没有正常，便是神经没有正常。各人还皆劝我说您没有可以这么干。我基础没想到我能活到三年，我就一向这么想，到目前过了三年了，本年的8月2号，我就说，如何就一点还没有疼爱我？我就有这类设法主意，他事先在世的时分，由于他是大夫，他还说三年转世。我说我目前就有这个设法主意，我就想让他往西方净土，我就没有情愿让他托生成人，托生成人太累了，他跟我说他下世仍是干大夫，我说万万没有要干大夫了。
宽见法师：我明白您的心境啊，然则要记着啊，您此刻最主要的是要为他好！您不必要老想他对不起您啊！
居士：但是我不愿让他转世成人，我了解他一定下免不了天堂。
宽见法师：这不是，您想不愿没有用，您想上玉轮您就可以上玉轮吗？
居士：但是我就想晓得他在哪儿？便是老放不下这颗心来，他若是往西方西方净国，我就尤其踏实，由于他是一个信佛的人。并且我总是不明白，如何这个佛灯火命人，这个佛前灯如何能说灭就灭了呢？
宽见法师：连佛皆会灭，况且佛前灯呢？佛皆进灭了，这个进灭您目前不懂这个意义。我们很多人不认识打听，我们对佛只有恭顺虔敬的份儿，而不管是要跟佛干买卖，您懂吗？一个真正虔敬的人，他干佛事，是用来恭顺佛而不管是跟佛干买卖，包含伉俪照样一样，伉俪应该是互相帮助，而不管是说我帮助您，您就得对我怎样样？真正的伉俪应该是那样的，是不求回报的，听得懂吗？这才是真正的为对方好。比如说我帮您，然后您就得回报我什么。那样不敷真啊！我们对佛照样，您为佛只不过烧了一炷香，佛又不需要您为他烧香，佛还不需要您念他，是我们自身的恭顺虔敬。您不克不及由于您丈夫往世了，您就对佛有定见，是不管是啊？您这是毛病的呀！就像我们对怙恃一样，比如说小孩，自身测验考不上大学，没有考上大学，然后就怨怙恃，为何不管是当官的？能够这模样吗？怨自身的怙恃为何不管是比尔·盖茨？能够这模样吗？不克不及，我们对怙恃只有孝顺的份儿，孝顺的份儿，而不管是有所求，我们略微有点不顺就怨怙恃，怎样就不当官？还不管是大财主？认识打听吗？不克不及够的，我们对佛更是如此啊！我们只不过为佛烧了几柱香，一天到晚您跟他许愿，那还得靠自身的勤奋呀！皆是中国人，那有的还进牢狱了呢！雷锋二十几岁就往世了，您丈夫四十几岁才往世，对不合错误？不克不及不和悦埋怨，最怕怨天忧人，您听到这个词没有？怨天便是埋怨天，尤人便是埋怨人，埋怨天、埋怨人，那样的人是不合错误的，不克不及够埋怨老天，您说老天爷不公，怎样我丈夫这么快就往世了，不克不及够，不克不及够埋怨天！听得懂吗？您埋怨天欠好，所以您目前最主要的是怎样样为他好，听得懂吗？您埋怨天只会对他欠好，您埋怨佛只会对他欠好，还对自身欠好，您看我们在跟佛干买卖啊！这不管是真正的虔敬啊，对不合错误？您对您丈夫实际还不敷诚啊——您得走到我背面往，大概怎样怎样样，这一些是他能够干主的吗？他想这个时分走吗？他能够干主吗？这不管是他能干主的呀！所以不克不及怨人，这便是因果、人缘，人的人缘很难说的。我们宿世干了些什么事，我们目前不知道，如果说寿命长就算好，那乌龟是最有福报啦！能活几百岁呐！是不管是啊？那您是情愿干一个能活几百岁的乌龟照样情愿干就活几十岁的人？也有阿谁树，乃至能够活上千年，您情愿干一个活上千年的树照样情愿干活几十年的人呢？您情愿干哪个?
居士：对我而言，我感觉关键是他死了。
宽见法师：记着！不克不及只站在本人这个角度去想啊！我想要玉轮，玉轮就应该给您吗？比如说这里只有一样器材，然后您还想要它，他还想要，您说给谁好？不管是说您想要就必须得给您啊！就像您丈夫一样，他什么时候走，不管是您能决议的，还不管是他能决议的。
居士：但是我一瞥见他的病人，人家瘫了，他皆给扎起来了，从前的病人难熬难过，等到他没了今后，人家身体皆尤其好，我就感觉皆把他阳寿劫走了。
宽见法师：错了。
居士：八十多岁的，起不来，而今一说，皆，哎呀！就念道袁医生好。
宽见法师：所以您没有真正看过佛法，您真的不懂佛法。打个例如来说，您情愿怎样？您情愿他的病人皆死得早，然后他活到几百岁？反过来便是这模样。所以您设法主意极度毛病啊！由于您不懂佛法。
居士：我就想下世万万不必要再做人了，再一个欠妥医生了，我便是这么想。
宽见法师：记着！您想怎样没有用啊！您得去做才行啊！下一辈您想当人大概没有想当人，您哪决议得了啊！
居士：我此刻就想把我的阳寿折一下。
宽见法师：折免没有了啊！您想把阳寿为谁就为谁的呀？为免没有了啊！您本人的福报，记着！佛法上讲，自修得意啊！比如说，您能替我用饭吗？您能替您孩子用饭吗？小我私家用饭小我私家饱啊！听得懂吗？您能替谁用饭？您只会替本人用饭，他还只会替他用饭，谁还没有克没有及取代谁，您能替谁，把阳寿您说为谁就为谁啊？那那样的话，阿谁大财主他就活一万年还没有容易逝世啦！他让他人拿钱往买寿命好啦！“您为我舍十年吧！我为您一百万。”他有的是钱，那没有活一万岁都可以啊？几何亿万富翁，您看，傅彪四十几岁没有还往世啦！傅彪晓得吧？他有钱吧！大明星吧！肝癌，换了两次肝，没有仍是往世啦！您说谁能把寿命为他啊？鬼域路上无老小，谁还替免没有了，听得懂吗？您认为想为就为谁吗？
居士：您说要像他那样的人目下当今能在哪儿呢？
宽见法师：那必定是到好的中央去了，比目前要好，必定比目前好，记着！您不必要一根儿筋呐！觉得您想要啥就得给您啥呀？您说：“我想要来日诰日下雨。”就要给您下雨吗？您是不是天主呀，您丈夫还是不是天主呀！如果如许的话，那我们的天下就乱了套啦！我想要您怎么了，您又想要我怎么了，那不就乱了套啦！所以您要真正看看佛书，由于您不懂佛法啊！小我私家用饭只会小我私家饱，您小我私家的身体小我私家锤炼，小我私家做好事只是小我私家去做，谁还不可以替换。
居士：但是我而今如果有时内心平衡的时分，人家说坏人有好报，我说坏人没好报，人家问，如何没好报？我一说我爱人，唉！
宽见法师：记着，今后不可以再说大好人没好报啦！您如果说大好人没好报，便是害您丈夫，这是制业，懂吗？这叫离间佛法，制业。由于“大好人有好报”这是天律，您这是正在谤天啊！这是正在埋怨天啊！正在离间定律啊！这是制业啊，听得懂吗？不可以再那样离间了，您们不可以这么看。俗语说，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。听过没有？古代有一个故事，说有一个老人家，他有一个儿子，他们家里头有一天有一匹马丢了，他们家养了马，马丢了是功德是坏事啊？
居士：关于他们家便是坏事。
宽见法师：他没有这么看，他有聪明，他说丢了就丢了吧，丢了还没有见得便是坏事。果真，过了没几天，这匹马带了一群野马返来了。这便是聪明，他人说：哎呀！可好了。您看，这是功德照样坏事啊？这带了一群野马返来？是功德照样坏事？
居士：对他们家来讲这是功德。
宽见法师：他又不这么看，他说这也不见得便是功德。过了没几天怎么了？他儿子摔了一跤，把腿为摔断了，听懂没有？您说这是功德照样坏事？
居士：并不是功德。
宽见法师：他说，不见得是坏事。这便是聪明的人，都不像我们那样看，我们便是，您给我一口饭，啊！好，好，好！您把我馒头拿走，啊！您坏，您坏。这不见得是坏事，公然，过几天要兵戈，要征兵，要抓壮丁，他儿子由于腿断了就没有抓他当壮丁，后果抓去的壮丁，兵戈齐死掉啦。
所以要开辟聪慧啊！您还太傻了呀！您就觉得坏事，坏事没有见得便是坏事，您没有埋怨坏事能够变功德，您要埋怨功德会变坏事。打个比喻讲，有钱是功德仍是坏事啊？
居士：关于我们家来讲便是坏事，我甘愿穷点，有钱有屋子没有用。他如果不妥大夫，他还死不了，我们照旧穷着点好，我此刻一直是这类设法主意。
宽见法师：错了，钱跟黑白没有关系，既然有钱并不是功德，那行吧！那你把钱齐捐出来。错了，那你如果正在社会上一宣扬，人人能接受吗？行，越穷越庆幸，越富越反动，我们人人齐部把钱拿出来烧了。
居士：对我家而言，我便是这么想。
宽见法师：所以您照旧老一根筋，“对您家来讲”，老您家您家，世界上不止您有家，他们皆有家，听得懂吗？我们皆觉得只有本人才有家啊！只有本人家的事才是事，家家皆有一本难念的经，您不相信往问问，谁家没有事啊！您不相信问问。
居士：但是我爱人正在的时间，我们家真便是什么事都没有，人人全是正在爱慕我们家，到现正在呢？
宽见法师：是啊！曩昔他人爱慕您，现在怎么样？您以为他人没有爱慕您，您以为……我只是告知您，由于您们曩昔家太好了，您就没有看到比您们家没有如的人多的是，您有无好好同情同情他们呢？便是您的心思完整只放在本身这一方面上，听懂了吗？您一定要好好学习佛法，没有然的话，真是很轻易钻牛犄角的。有聪明的人便是气量气度宽阔，看事情就可以全面去看，没有克没有及那末短视。
有一个故事我给您讲讲。您了解垂钓吧？您看拿着钩子衣着鱼饵往钓？鱼饵上面有个虫子对吧？那末对鱼来说，这个虫子是功德照旧坏事啊？有虫子吃是功德照旧坏事啊？一叶障目的人他说：哎呀！好啊！好啊！这个工具真好啊，吃吧！就像您一样的，只想到您家这点事，一吃，好了，就被钓走啦，这不是功德，是坏事，听懂吗？舍不得孩子打不到狼。打个比喻来说，有些人生病了，是不必要注射啊？注射疼不疼啊？既然注射疼，您为何还要注射呢？长疼不如短疼，您明确吗？您一点苦都不想受，便是目光太短浅啦！您就瞥见面前这一点。
再给您讲个故事。您晓得东北猎人如何打狗熊吗？曩昔没有枪啊！就用一个尖尖的刀，涂上厚厚一层蜂蜜，狗熊见了如何样？狗熊喜欢吃蜂蜜啊！他为了吃蜂蜜不吝把舌头都给上了，舔啊！舔啊！最终把全部刀舔到肚子里，把本身全部割伤了，割伤以后本身就死掉啦。便是目光如豆而至啊！您们一定要开辟聪明啊！您目光太短浅啦！
居士：但是我目下当今吧，有时辰内心均衡的时辰，我事情尤其起劲，我感觉真便是根据我的才能。
宽见法师：所以记着：您而今最主要的是根据学佛让本人沉静下来，您而今问题是出在您没有沉静，而没有管是出在您丈夫逝世的这件事上。乃至为了这件事情，没有吝家庭还没有要了，孩子还没有管了，我就想随着您走，您丈夫在天之灵，您是让他欢乐呢？仍是惹他气愤呢？您如何这么没有识事理啊！他盼望您好好活下去，把家庭搞好，把后代养大，您如何这么没有识事理呀！
居士：我没有这么想。
宽见法师：是啊！您只思量本身，您如何没思量您丈夫呢？记着啊，他走，这不是他主动想走的，是他没有本领摆布这一切。
居士：我以为他便是对生活失去决定信念了，压力太大了，没有能拽住他的。我说，假如我能拽住他、他能挂念我，他就走免不了，他就以为把他人的病皆治好了，他获得一隽誉就好了——我便是这么想的。
宽见法师：您要听我讲，您就听我讲，您要不听我讲，那我便是白讲。
居士：行，我听您讲。
宽见法师：您是以小人之心度君子之腹，您丈夫便是便是救死扶伤，您说他为了得隽誉，您这是小人之心度君子之腹啊！能清楚明明吗？您要真想为他好，您就好好把家庭弄好，您丈夫而今到一个更好的处所往了，往天被骗仙人，快快乐乐的，与此同时呢他还正在暗暗地正在保佑您们，让您们还变好，但是您呢？而今便是由于自私，所以说家里还不愿管了，就以为他那样走太对您不负责任，是由于您自私啊！您以为他对不起您啊！自私啊！并且您乃至还诉苦佛，这跟佛有什么关系啊！是不论是诉苦佛来着？能诉苦佛吗？这事能诉苦佛吗？不克不及啊！但您的心境我明白，我告知您，您而今最主要的是什么？是要为他好，还要为您好。您这时候要进修佛法，而今您能够念经，为您丈夫回向，与此同时把家庭弄好好的，而不必要带着痛恨的心，痛恨您丈夫、痛恨老天、痛恨佛，这对他欠好，还对您欠好，您不必要以为您想走就能够跟他一块走，我跟您讲啊，您干免不了主的，您哪干得了主啊！您认得路吗？您连他正在哪儿您都免不了解，您到哪儿往找他往啊？您想要什么就能够获得什么吗？不论是这模样的，您只有进修佛法，才能够要像他一样干一个大好人，一臂之力的人，不必要以小人之心度君子之腹，救死扶伤这是大夫的天职，清楚明明吗？好像他把病人治好就折了他的阳寿一样。错了，没有那样的说法。佛法里讲，越是救死扶伤他本身身领会更好，但之所以那样是由于什么呢？是由于他消了过往的业障，他过往制了许多的杀业，那末根据这一次四十明年的往世，把过往的杀业为消了，听懂吗？您是盼望他当牛干马，照样盼望他天被骗仙人啊?
居士：我是想要他上天当仙人。
宽见法师：是啊！怎么了才能让他到天受骗仙人呢？那是做好事。
居士：但是从前他跟我说……
宽见法师：他说什么不等于便是什么，您们咋总是这模样呢？那我说我要到玉轮上去，我说我要当您的天子，可以吗？您说什么有什么用啊！我想当带领，我想当国家主席，我想到玉轮上去当霸主，可以吗？您想要什么不等于就能够获得什么呀，邃晓吗？您要符合规律去做，根据佛法，符合规律，积德得善报，您要想得善报您就要去积德才行，光想要成果，乃至得不到您还诉苦，记着不可以再诉苦啦！怨天怨地啊！这个怨天是召天谴的，有果报的，特别您又诉苦佛啊！
居士：我如许的目标便是赶忙把我带走。
宽见法师：带走以后，您能去哪儿，您认为您能跟他在一起啊？
居士：上哪儿都行，我以为这么在世太累了。
宽见法师：那您未来会更累，您了解未来的中央就会比而今更轻松吗？
居士：但是我便是以为，如果没有这口吻儿是最有福的，我就老有一种设法主意，如果哪天我管不住我本身，我这是为家里形成压力啦！他们再满街追我往，我说还不如没有这口吻呢！我说对于我来讲有无这口吻没什么意义。
宽见法师：您此刻以为此刻没有轻松吧？是吗？
居士：我感觉我哪一天精力溃散了，神经了，家里人得追我往，我感觉这是最欠好的成果，我感觉最好的成果便是没有管到哪，我肯定是没有自尽，自尽这个名声欠好听，我就乐意船到桥门自会直地就走，分开这个天下。
宽见法师：那也不可，那照旧自尽。
居士：就像我爱人似的，一下这口气上不来，我就想如许。
宽见法师：这类设法主意是很笨的设法主意，您要认识到，您该当想什么？您该当想为您的丈夫好，为您本人好，为您的亲人好，懂吗？那您目前做的事情是害您的丈夫，害您本人，害您的女儿，害您的怙恃，听得懂吗？您如何这么愚呀？您目前为了让他们好，您就应该活得更好，把家庭弄好，对怙恃孝敬，让他们高高兴兴。成果呢？您看您丈夫归天了，您苦不苦啊？那您归天了，您怙恃苦不苦啊？您女儿苦不苦啊？想过没有？女儿已失去了父亲，您还让她失去母亲？您想过您女儿没有？您想过您怙恃没有？白发人送黑发人？想过没有？
居士：他们都不难熬痛苦，我是最难熬痛苦的，他们无所谓。
宽见法师：那就是您本人认为，您本人认为他人没有难熬难过，听得懂吗？您要干的是让他们更好，那您如许干会让他们好吗？您只思索本人好，我没有受这个苦啦！那您让他们受苦啊？包罗您想走到您丈夫前面往，您想让您丈夫来替您受您这份苦啊？这仍是自私啊！这模样更好，为何？这模样您丈夫就能够没有受您这份苦，您应当替他感到高兴呐！听得懂吗？清楚吗？宁肯我来受苦，没有要让您丈夫来受苦，您看您而今没有就是能保证这一点吗？母亲七十多岁了，您是否是太残暴啦！您想让白发人送黑发人啊？您没有可以如许啊！所以说您为了让他们活得更好，包罗为了您的丈夫更好，您要加倍主动悲观地活下往。
我报告您，您念经能够赞助他们，然后我给您本书，好欠好？还要报告您一个最好的方式，由于世界上比您苦的人还多得是，您看看汶川地动，您看看近来泥石流，多少人失往了亲人，何止失往了丈夫，怙恃还失往了，乃至后代还失往了，您看到了没有？家还失往了，什么都没有了。他们是否比您更不幸？您该当越发往关怀他们，由于他们比您更不幸。您该当继承您丈夫未尽的事业，更多的关怀其他人，清楚吗？而不能够诉苦。您要活得更出色，要多戴德！谢天谢地！“别不服、莫诉苦、勿强求、要戴德、习莫牵、为意主、普贤行”，这是很主要的，回往好好看一看。好好活下往，这才是对您丈夫好，对大家好。活得欠好，别来见我啊！谢天谢地！
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