四川,代放生好吗,钱塘江甲鱼是放生的吗
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内蒙放生祈福-内蒙那里能够放生鱼【内蒙放生祈福】「内蒙那里有放生鱼的」「内蒙那里同意放生黄鳝」,内蒙供应一站式效劳。「摘星观」：释教诸尊的手印-观音部手印
圣观音
圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观安闲、大悲圣者、大精进观世安闲等名。等于普通所说的观安闲菩萨。正在取救度六道配适时，便是救度饿鬼道众生的主尊。
法华经〈普门品〉说：“如有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，同心专心称名，观世音菩萨立即观其音声，皆得摆脱。”可见其秘诀的广阔，取悲愿的弘深。
观世音菩萨以大悲救度为次要的德性，可是储藏于大悲以后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为风行的般若心经，等于由观世音菩萨所宣说，所谓：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。”便可略窥其深般若妙行。
总之，观世音菩萨是无限的慈悲心取般若正智，圆融无两的具体表现，他无刹不该的示现，还使其成为取我们娑婆天下众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家谢天谢地，户户观世音”恰是这类现象的最好写照。
正在胎躲、金刚界二界中，圣观音分属正在不一样中央：正在胎躲界曼荼罗里辨别位正在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，皆名为观自由菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
⊙圣观音手印（一）莲花部心印
双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
［真言］
南么(1)三曼多(2)勃驮喃(3)萨婆怛蘖多(4)阿缚路吉多(5)羯噜儜(6)终耶(7)囉囉囉(8)吽(9)阇(10)
namah(1)samanta(2)buddhanam(3)sarva-tathagata(4)avalo-kita(5)karuna(6)maya(7)ra-ra-ra(8)hum(9)jah(10)
⊙圣观音手印（两）
双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起略微蜿蜒如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
［真言］
南么(1)三曼多(2)勃驮喃(3)萨婆怛蘖多(4)阿缚路吉多(5)羯噜儜(6)终耶(7)囉囉囉(8)吽(9)阇(10)
namah(1)samanta(2)buddhanam(3)sarva-tathagata(4)avalo-kita(5)karuna(6)maya(7)ra-ra-ra(8)hum(9)jah(10)
⊙观自由菩萨手印
出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳四周，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，由小指入手下手一一翻开，继之在左掌顶用右小指抓三次，先是中指，然后无名指，末了是小指。左手默示众生界，手指一一开启，即有翻开众生心莲之意。
⊙金刚法菩萨手印（成身会）
观世音菩萨正在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。
唵(1)缚日囉达摩(2)纥哩(3)
om(1)vajradharma(2)hrlh(3)
⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会）
此为金刚法菩萨正在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，两拇指并立，两食指屈如莲华。
［真言］
萨嚩(1)迦哩(2)
⊙金刚法菩萨手印（四印会）
此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
［真言］
弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1)婆嚩覩(2)萨嚩怛他蘖多三满达喻(3)铭阿惹野担(4)
nisprapanca-vaksiddhir(1)bhavatu(2)sarva-tathagata-samadhayo(3)meajayantam(4)
准提观音
准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊好事之德，故称佛母尊。
日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人世众生为主，正在露台宗又被称为天人丈夫观音。但不论是属于何部，正在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一名感到极大，对崇拜者无限关心的伟大菩萨。
以此尊为本尊之建法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、乞求伶俐、治病等所建的秘诀。根据七俱胝佛母准提大明陀罗尼经等所纪录，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨保护，世世代代离诸恶趣，速证无上菩提。
⊙准提菩萨基础印（一）
两手小指、无名指向内穿插，两中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以默示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配干法界体性，取大圆镜、对等性、妙察看、成所作智的五智配之。
［真言］
南无(1)飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2)怛姪他(3)唵(4)折隶(5)主隶(6)准提(7)莎诃(8)
namah(1)saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2)tadyata(3)om(4)cale(5)cule(6)sundhe(7)svaha(8)
⊙准提菩萨基础印（两）甲胄印
双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
［真言］
唵(1)迦么黎(2)尾么黎(3)准泥(4)娑嚩贺(5)
om(1)kamale(2)vlmale(3)sundhe(4)svaha(5)
千手观音
千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自由、千手圣观自由、千光观自由，或称千眼千首千足千舌千臂观自由。正在六观音中，是主救度天堂道一切万物的怙主。
正在千光眼观处正在菩萨隐秘法经中说：“大消极安闲，具足百千手，其眼亦复然，作世音怙恃，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。还便是“千手”意味此观音大悲利他的便当无量宽大，“千眼”意味他应物化导时，窥察机根的聪明圆满无碍。
此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎躲界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎躲界曼荼罗虚空躲院内，表莲华部之德。
⊙千手观音千印八叶印
谦虚合掌，两手拇指、中指、无名指各自翻开，让指间留有闲暇，相互不相凭借，意表绽放的莲华。
⊙千手观音基础印莲花五股印
二手金刚合掌，手背略微蜿蜒而相离，两中指指端相对，舒展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀降九峰印。
［真言］
唵(1)缚日罗(2)达磨(3)纥哩(4)（胎躲界）
om(1)vajra(2)dharma(3)hrlh(4)
如意轮观音
如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所看、愿看的意义，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因而意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而古往今来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出身无数瑰宝，常转， 化有情，如愿授予繁华、财富、伶俐、权势、威德等而名之。齐称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。
如意轮观音一手持如意宝珠，意味能生人间取出人间的二种玉帛，以布施众生；一手持金轮，意味能迁移转变无上妙法以度众生。
⊙如意轮基础印
双手谦虚合掌，两拇指蜿蜒如宝形，两中指亦蜿蜒如莲叶状，其他各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为红色，故以此透露表现红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形透露表现本尊如意轮；另外，如意轮置于幢上，则透露表现自证化他之德。
［真言］
唵(1)跛娜么(2)振何等抳(3)进嚩攞(4)吽(5)
om(1)padma(2)cinta-mani(3)jvala(4)hum(5)
⊙如意轮心中间印
同前述基础印，中指外相叉，小指反正。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。
［真言］
唵(1)缚罗娜(2)跛纳铭(3)吽(4)
om(1)varana(2)padme(3)hum(4)
⊙如意轮随心印
同前述之基础印之结法，两中指外缚，两小指横订交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指订穿插。此即从自证（心印）而生化他之心（心中央印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。
［真言］
唵(1)缚罗娜(2)跛纳铭(3)吽(4)
om(1)varana(2)padme(3)hum(4)
⊙如意轮塔印
双手谦虚合掌，两拇指并竖，尔后缩至两中指之根部，两食指蜿蜒轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。
十一面观音
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，正在六道中主救度阿修罗道的一切万物，齐称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。因为形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
按照佛说十一面观世音神咒经纪录：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为统统万物故，欲令统统万物念善法故，欲令统统万物无忧末路故，欲除统统万物病故，为统统障难灾怪噩梦欲除灭故，欲除统统横病故，欲除统统诸恶心者令调柔故，欲除统统诸妖怪障难没有起故。”由此可知此神咒之泛博好事权势。
⊙十一面观音基础印
金刚合掌，十指订交，举至顶上，观想十提为十面合本人的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。
［真言］
唵(1)噜鸡(2)进嚩囉(3)纥哩(4)
om(1)loke(2)jvala(3)hrlh(4)
马头观音
马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶掀唎婆、何耶掀唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎躲界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎躲现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、疾速金刚，取摩诃止观中所说六观音的师子无畏观音相配，正在六道中牲畜道的救护王。
马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。由于慈祥心重，所以摧灭统统魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明苦恼。
以此菩萨为本尊，为祷告调伏恶人、众病息除、怨敌退散、群情告捷而建之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。
⊙马头观音最胜基础印马头印
双手谦虚合掌（或为莲花合掌），两食提蜿蜒合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。
［真言］
南么(1)三曼多勃驮喃(2)佉娜还(3)畔若(4)娑破吒还(5)莎诃(6)
namah(1)samanta-buddhanam(2)khadaya(3)bhanja(4)sphataya(5)svaha(6)
⊙马头观音手印（两）
双手谦虚合掌（莲花合掌），两食指、无名指蜿蜒指甲相合，曲进掌中，两拇指略微蜿蜒，同前述马头印仅无名指稍有差别。此印表现三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，别的两食指、拇指之间表现马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指便是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生躲识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。
［真言］
（１）唵(1)阿蜜哩皆纳婆嚩(2)（左合右牛）发吒(3)娑嚩诃(4)
om(1)amrtodbhava(2)hum-phat(3)svaha(4)
（２）南么(1)三曼多勃驮喃(2)佉娜还(3)畔若(4)娑破吒还(5)莎诃(6)（胎躲观音院）
namah(1)samanta-buddhanam(2)khadaya(3)bhanja(4)sphataya(5)svaha(6)
⊙马头观音手印（三） 毒印一
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指当中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节略微弯Ａ曲，又名为 统统诸毒印。真言同前（１）。
⊙马头观音手印（四） 毒印两
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来取小指靠拢，以观想（左口右敢）食恶业苦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印别名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。
没有空羂索观音
没有空羂索观音（梵名Amogha-pasa），齐称为没有空羂索观世音菩萨；又称没有空王观世音菩萨、没有空泛博明王观世音菩萨、没有空悉地王观世音菩萨、没有空羂索菩萨。密号为等引金刚。以“没有空羂索”为名，是意味观世音菩萨以慈祥的羂索，救度化导众生，其心愿没有容易落空的意义。
依没有空羂索神变真言经所传，正在已往第九十一劫最终劫，观世音菩萨曾接受人间自正在王如来的教授，而学得没有空羂索心王母陀罗尼。并于初得此陀罗尼时，即证得十百千没有空无惑智庄重首三摩地门，由此真言之力，现见十方无量无数各种刹土诸佛如来一切会众，而皆扶养听闻深法，展转教养无量有情，皆得发趣无上菩提。今后，观世音菩萨即常以该真言教法，化导无量百千众生。因而，当观世音菩萨示现化身，以此法救度众生时，便称为没有空羂索观音。
⊙没有空羂索观音手印
双手莲花合掌，两食指、拇指外缚，右拇指伸至左拇指、食指之间（虎口），又名为莲花羂索印。莲花合掌表现莲花部之本，为本有自性的莲花。而拇指、食指四指外缚，则作索端莲花观之，索即表现本誓取四种索，如人间渔夫钩鱼一样平常，济度极恶的众生。
［真言］
唵(1)阿慕伽(2)毗阇耶(3)（左合右牛）泮吒(4)
om(1)amogha(2)vijaya(3)phat(4)
青颈观音
青颈观音（梵名Nilakantha），梵名音译为抳罗健詑、您攞建制。又称为青颈观自由菩萨。是观音菩萨化身之一，属三十三观音之一。
有说法以为青颈（Nila-kantha）一词，应与湿婆神的传说有关，相传有诸天神搅动乳海欲求甘露，正在海中发现了毒壶，这时候湿婆神唯恐此毒壶会迫害众生，所以建议大悲心，自身吞下了毒壶，由于迫害发生发火的来由，所以颈项变成青色。
经中说如果有众生忆念此观音，则能阔别怖畏厄难，得以摆脱众苦。以此尊为本尊，作祈愿除病、灭罪、廷命等，而修持的秘法，称为青颈观音法。据青颈大悲念诵仪轨记录，其身色为红白，颈为青色，末路即菩提之义。
⊙青颈观音手印（一）
谦虚合掌，两拇指并立置于掌内，蜿蜒两食指而各握拇指之指上节，两中指、无名指、小指指端立合如圆。其两中指表莲叶，两食指各纹拇指是为螺，而两无名指竖立即为杖，两小指订交则是轮，如是一印具足四种。
［真言］
唵(1)钵头米(2)您攞建制(3)湿缚囉(4)步噜步噜(5)吽(6)
om(1)padme(2)n1la-kanthe(3)svara(4)bhru-bhru(5)hum(6)
⊙青颈观音手印（两）大悲心印
谦虚合掌，两食指蜿蜒各纹两拇指之第二节，两中指竖起，指端相合，两无名指竖立，而双手小指竖立相合。如斯两中指为莲叶，而以两食指纹拇指是为螺，两无名指作圆即表为轮，另外两小指竖立即为杖，如是一印足具四种。
叶衣观音
叶衣观音（梵名parnasavari），梵名为披叶衣的意义。又称为叶衣观自由菩萨、被叶衣观音、叶衣菩萨。是观音的变化身之一，三十三观音之一。因满身裹于莲叶中，所以称叶衣观音。正在胎躲曼荼罗中位列观音院，密号异行金刚。
根据叶衣观安闲菩萨经中所述，叶衣观安闲菩萨摩诃萨陀罗尼乃观安闲菩萨正在西方净土的法会中，应金刚手菩萨的恳求而宣说的。经中并说此陀罗尼没有但能除诸有情之疫疾饥俭、劫贼兵器、水旱没有调、宿曜失序等统统灾难，并有增加福德、版图丰厚、群众安泰等殊胜好事。
⊙叶衣八叶印
谦虚合掌，双手拇指、中指、无名指各自翻开，让指间留有空地，相互不相依靠，示意绽放的莲。
［真言］
唵(1)跛哩娜舍嚩哩(2)吽发吒(3)
om(1)parnasvari(2)humphat(3)
白衣观音
白衣观音（梵名pandaravasini），为三十三观音之一。梵名音译作半拏囉嚩悉宁。意译为白处、白住处，以此尊常住白莲华中而名之。又称为白处尊菩萨、大白衣观音、服白衣观音、白衣观自由母。正在大日经疏卷十则说：“白者等于菩提之心，住此菩提之心，等于白住处还。此菩提心由佛地步生，常住此能生诸佛还。此是观音母，即莲花部主还。”
以白衣观音为本尊，而祈请息灾延命的建法，称为白衣观音法或白处尊法。
⊙白衣观音手印
双手内缚，两食指申竖，指端相对成圆，两拇指并竖。两食指等于莲花叶，两拇指显菩萨身而处于莲花中。
⊙白处尊印
两手谦虚合掌，两无名指屈进掌中，两拇指并竖触两无名指。表此尊为莲华部部母，能生莲华部诸尊。
［真言］
南么(1)三曼多勃驮喃(2)怛他蘖多微洒还(3)三婆吠(4)钵昙摩摩履您(5)莎诃(6)
namah(1)samanta-buddhanam(2)tathagata-visaya(3)sambhave(4)padma-
内蒙那里有放生鱼的,内蒙那里答应放生黄鳝,内蒙那里能够放生鱼类的的内容，请继承存眷。
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