真正的放生是随缘放生吗，随缘随份尽力放生，成就净土资粮

一、杭州哪里可以放生巴西龟

1、古往今来，有众多高僧大德致力于放生事业，昔智者大师买临海四百多里海滩，作放生池；唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文；宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用；明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。旧志载，1143年（绍兴十三年）奉诏在龙潭上建有放生池，成为我县之古迹。

2、由于世事更替原因，据我所知，近百年来，我县没有举行过这样的放生活动。今天大家齐集这里，举行解放后首次集体放生活动，我和大家一样，心里感到无限的喜悦与快慰，因为这么众多的生命，由于有大家乐善好施而得以延续。等下还要举行放生法会，这样一来，就使物命色身和慧命都得到解脱。所以说放生，财施、法施、无畏施都具足。关于戒杀放生的功德利益，我在《修十善业》、《具足众戒》里面已跟很多居士讲过。今天机会难得，我将放生的功德再简单地讲一下，希望各位要记住。

3、。佛教里面有这样两句话：“若要无病先戒杀，若要延寿须放生。

4、。《大智度论》偈曰：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡行其它善业，若自心不净，就无有功德。但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利。因此有不思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、咒语加持后，其八识田中已种下了善种，将来必得解脱。《释迦佛传》载：“曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。”因此在放生时，切莫忘记念佛号。

5、。在诸多经论中，可以看出，经常放生的人，能够得到解脱，能够往生极乐世界。这里我给大家讲一个故事：

6、从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞。在河边下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死？佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中，也能安然脱身，并在今天证得阿罗汉果。

7、又据《中阴教言论》载，今天放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使你被强力引入地狱中。

8、宋朝永明大师，一生放生无数，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生。此类故事皆为许多历史所记载。

9、《普贤行愿品》云：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿命绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”希望你们各位今后要随缘随份，尽力放生，成就往生净土资粮。

10、

这个随缘放生必须得强调，什么叫随缘呢?就是随力，随你的力量，你有多大力量放多大生，这个叫随缘。并不是说我有钱，我高兴我就放生，那不行，那绝对不好使的。你必须得真心实意地去找、去放生，不能说我遇着我就放生，遇不着我就不放生，这不好使。

二、这个季节放生什么动物

1、因为消业，你必须得主动去找众生而难放能放，到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候，你必须得提前把这个门打开，硬打，你不硬打不好使。你说：“我碰着我就放生。”等你碰着的时候，因果都已经晚了，必须得主动去。就像我们的种子识在里面，你说等种子识出来的时候我才处理吗?那不可能的事。所以说你得想办法，打开这个门往里去，把种子识拿出来。

2、放生也是一样，就是找我们的种子识，你看没有放生，就到处去找。发现饭店或是哪个地方不如法的，你赶紧去。应该有主动性，你主动去放生，你的业力也主动地消除，它俩都同是一个果报。那你何不这样做呢?你若不这么样做，所谓的“随缘”——我碰着我就放生，那你等着吧，你这一辈子，恐怕时间过去了，到时候业力成熟了，现前的时候都晚了，来不及。业力它不允许你随缘。

3、一居士：师父的意思就是说，你要想改变因果，是在平时，在果未现前时?

4、对，在因时。尤其要主动，还有一个主动的问题。我们现在往往被一句什么话骗了呢?“随缘。”有时候我们理解的那个随缘是堕落。说“不动随缘”，但是我们的心还是动的，所以在动的时候我们应该主动去打住，难做能做，这才叫真正往随缘那里走了那么一点点，这才行。

5、一居士：这是可以改变的，是不是?

6、不是改变不了，就是因为我们没有主动心，就是由于我们的懒惰，由于我们的懈怠，然后又找一个好的名声“随缘”，所以就把我们耽误了。你耽误了今生，还耽误来生，还耽误了后人，没完没了地耽误，害人就害在这个地方了。所以什么事情别等、别看，在能做时马上就去做，这就是宝贝。

7、所以说，现在学佛并不是复杂的事情。复杂在哪个地方?就是我们有时候“随缘”——等，这个“等”就把你害坏了。知不知道学佛的道路呢?也知道了，有这么条道路，好。好呢，等几天……那果报一点不饶人，生死不饶人，一旦现前的时候，你想讲理，跟谁讲都不好使。你跟旁边的亲人讲啊?你就跟自己的身体讲理，它都不理你，你还跟别人讲吗?更没法讲了。所以说，什么也别想了，赶紧地放下，赶紧主动去做就完事了。就这么一句话，就是老实去做，主动去做。

8、所以佛说“随缘随力”。随缘随力，有的一听“随力”——我有多大能力呢?我看看吧，有一块钱，我花五毛吧，我留一半。那都不好，随力就是全心全力，尽心尽力。你尽心尽力去做，这才符合随缘随力呢。随你的力量——有多大力量，我使多大力量，这叫随力。

9、一居士：刚才师父说，就是说要出于自己的真心，真的目的就是想救命，出于自己的悲心真诚去做，这个真心是非常重要的，真心换来的果才是正的。

10、我们有时候真心不现前。我们说真心，可是你找不到真心，哪个是真心?哪个都不是。怎么办呢?我们就主动去做，难做去做，从这里提出我们的真心来。