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成观法师：露台小止观解说 第十五集

　　【晒台小止观】解说

　　第十五集

　　释成观法师

　　讲于 台北大毘卢寺

　　请合掌 南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　无上甚深微妙法 百千万灾难遭受

　　我今见闻得受持 愿解如来实在义

　　请拿起《修习止观坐禅法要报告》我们继承讲[次别明三品持戒之相分三

　　初上品持戒]

　　[然有三种行人持戒差别：一者若人未作佛门生时，没有制五逆，后逢良师，教受三皈五戒，为佛门生。]持戒就有三种人没有一样的情形，第一个便是若人未作佛门生时，便是还没有皈依三宝之前，没有制五逆便是由于本人有善根没有做恶事，是个善人。厥后碰着良师传授三皈五戒，就教他进一步的受持三皈五戒，清净无犯，这是为佛的好门生。这类人[若得还俗，受沙弥十戒，次受具足戒，作比丘、比丘尼。由受戒来，清净护持，无所毁犯，是名上品持戒人还。]假如这小我私家他在家就很好持三皈五戒皆没有违犯，还俗了以后又受沙弥十戒然后受具足戒，然后成为比丘或比丘尼，假如是男的就做比丘，假如是女众就称比丘尼，由受具足戒以来清净护持他的戒体无所毁犯，这模样的便是最上品的最好的持戒人。还便是在家的时辰还清净无犯三皈五戒，还俗对沙弥戒、比丘戒比丘尼戒还皆清净无犯，这是最好的。[当知是人建去处观，必证佛法，如同净衣，易受染色。]象这模样在家还俗皆持戒清净的人，假如他来进而建去处观的秘诀，他一定会证得佛法便是得佛定了。如同便是就像的意义；就像清净的衣服洁净的衣服，就很简单受染色，那衣服假如邋遢的话，您染了他没有简单着色。

　　看释文[初二句总标。]前面两句是总标统统[然，]文言文便是然则的意义，没有是然而，反而是然则的意义。[转语之辞。]便是迁移转变语，文法上的词称为迁移转变语。什么叫迁移转变语呢？本来是那模样平铺直去的，然后您阿谁语气一转，转就转绕，折便是折已往、绕返来的意义。本来讲如何如何……然后然则转一下。[持戒有上中下三品持戒之没有一样。]便是好跟平凡、坏这三种。这个品便是等的意义，三品便是三等。[第一者，指上品持戒人，若修行之人，不曾发心学佛之先，未作佛门生之时，]之先便是之前，还没有成为佛门生之时，[即能随遇而安，没有制五逆之罪。五逆者，谓弑父、弑母、弑阿罗汉、]应当念弑(shì)，以下杀上称为弑；便是比力底的位置的人杀上面的人称为弑。杀是平凡的平凡的，凡指统统的杀，然则若是是下面的人杀上面的人就称为弑。[出佛身血、破和合僧，]这五种叫做五逆罪。那为何违逆呢？五种逆罪由于逆便是倒戈，他是由这个违逆来的，违逆便是犯上。这个违逆罪它的庞大性是第一个最小，末了一个最大。杀父的罪比力小，杀母就大一点，杀阿罗汉就更大，出佛身血又更大，破和合僧是最重的罪。第一个杀父当然是一个逆罪，然则杀母比杀父重的缘故由于，母亲受孕十月所以这个恩义很大。那为何杀父、杀母会最重呢？由于若是是杀父、杀母的人便是没有知恩，并且等于是以义割恩。这类若是依儒家的说法便是有如禽兽。然则依佛法就没有那样说，由于禽兽没有一定是就会杀父、杀母，对没有对？众生是对等的，众素性是没有一定的。

　　母亲除受孕十月以外，就说受孕十月里面的时分她各种的不方便，然后也有吸她的养分，也有呢？这十个月中心经常有性命危险，假如胎儿有题目的话，那连母亲性命还皆会有危险。特别古代那时分医术不发达的时分，这个产难而死的人许多，所以还便是因为那模样母亲的恩义大，这么大的恩义您又把她杀了，那更不用说诞生以后又哺乳，然后修养，然后长大了您反而把她杀了，这类就没有人性了。不但现正在这个天下杀父、杀母的许多，台湾不晓得有无那模样，还是有了。可是美国事那模样已发作许多许多近来几年，这个莫明其妙的一个孩子读完初中、高中那样的门生就拿起枪把他怙恃为干掉了。那什么缘由？没有缘由。警员问他说您为何杀您怙恃？我就想那样干罢了。所以很吓人的事情。然后乃至于有的乃至怎么了您说，我为了要想知名，您看所以这个天下现正在已一无可取了。假如要说这个还不全是过火，这个全是拜西洋文化之所赐，这个西洋文化走到绝境了；西洋文化带着这个全球正在二十世纪、二十一世纪就走到绝境了。所以现正在许多西洋人皆正在深思，他们除说正在打伊拉克、阿富汗，这个基督教跟回教什么火拼以外，他们社会乃至于现正在经济还皆走欠亨，所以他们要深思说这个西洋文化是不全是有待商讨检验的中央。然后许多人就对西洋文化失去了决定信念。就反求到中这个东方的文化，特别是宗教层面，宗教信仰、意识形态皆感觉他们有题目，很大的题目。所以近来十几二十年发觉经常就有冷血的行刺，没事儿就拿了一支枪，不要有时分是主动的阿谁枪，然后就扫射；就到阿谁校园、超市看到人就扫射。那问他为何？没有什么为何，有的便是赋闲，然后就那模样。所以现正在这个文化全部文明已是很病态了，特别很是特别很是病态。

　　好往下看杀父、杀母是以恩义来说。杀阿罗汉呢？是以凡夫杀圣人。为何您杀阿罗汉的罪没有杀父杀母还重呢？第一个由于阿罗汉是圣人他必然没有容易有什么没有对，他必然没有容易开罪您。对没有对？一个没有容易犯您的人您竟然把他杀掉了，并且一个有教养的人、有德行的人，您没有明白尊敬还就而已，您还把他杀了。并且必然能够了解说阿罗汉必然是没有容易开罪您的，那这类景遇所以罪性就很重。所以杀圣人比杀凡夫罪还要重。然后出佛身血，那佛越发没有容易开罪人了，然则您要杀佛是必然没有容易杀获得。只没有过这个因果如是，佛就示现流一点点血。历史上阿谁提婆达想太多要杀佛，然后就从山上推下一颗大岩石，阿谁岩石想要把佛砸死，阿谁金刚护法就用金刚杵把阿谁石头为敲碎，成果一颗小石头砸在佛的脚指上，所以流了一点点血这模样。阿谁自然佛是示现说让他流一点点血，不然那颗石头怎么能伤得了这个如来的金刚之身呢，是没有太可能的。要没有然您看半开玩笑的讲，那颗石头快掉下在他脚指头的时辰，脚指头放个光他就没有见了嘛。然则佛就没有这模样，他就存心的示现让众生了解说：这个恶心酸圣人的这个罪，即是是为了要造戒示现这模样。乃至于所有的比丘戒、比丘尼戒还全是一些玩皮的比丘跟玩皮的比丘尼示现犯戒，然后才以此人缘而造戒。比丘戒我有没讲过便是有一个六群比丘，您若了解他那故事就以为很可笑，怎么会犯这模样矮的事情呢？他每犯一件事情然后佛就调集僧众，然后就造戒说之后没有能够这模样了，就造了一条戒，这是比丘。那相对的比丘尼还是有一个六群比丘，所谓的六群比丘便是六个人，把他称为六人小组吧，说男众有六人小组，这模样好了，六人阿飞比丘，好吧这模样，六人飞哥比丘，然后六人飞妹比丘尼，然后就有比丘戒、比丘尼戒就这样出生的。您若是看阿谁戒律，自然您目前没有能看，阿谁戒律内里都有讲戒的人缘，如来造这条戒的人缘。您就会以为这六个飞哥比丘的确就跟玩皮豹一样，很可笑。为何犯了这模样的事情。所以可知呀阿谁全是菩萨示现，很是可笑。

　　好接着破和合僧，杀凡夫的怙恃、杀圣人的阿罗汉、或是想杀佛杀没有到，那末起这模样的恶心恶性庞大，这个罪的巨细就看他的恶心的巨细，说他恶心越大然后他犯的罪就越重。破和合僧是怎么回事？破和合僧便是干诽谤语，令僧众反面合，令僧众打骂奋斗，那这僧众一奋斗的话就会散了，一散了就没有克没有及共建，所以道场就乱了，然后人人就没有克没有及好好的办道这模样。所以这个破和合僧又简朴称为破僧。破僧又有两种1.破羯磨僧，破羯磨僧是什么？是特指落发种。假如落发众正在一同制佛斥事要干僧羯磨，还一同要配合诵戒，半月半月诵戒，半月半月诵戒所以以戒律来保持这个道场保持这个僧众的和合和精进的建行。那假如以各种便利或是妄言或是诽谤语来令僧众反面合，没有克没有及够一同诵戒，这叫干破羯磨僧。2.破转*轮僧，破转*轮僧便是说一样平常的，由于人人一同建行便是转*轮了，一同建行您建什么？建*轮，所以*轮就转，没有必然是要谈经论道才叫转*轮。换一句话讲阿谁转*轮僧这个僧就没有必然只是落发众，便是包孕正在家落发，由于僧梵文是众的意义，僧伽正在这个中央是众的意义。民众和合，佛的门生四众和合，这个众是指四众，没有只是僧众。所以正在家两众落发两众假如您令他反面合，令人人争辩、打骂、斗乱那这便是破和合僧。破和合僧假如这个僧反面合，道场反面合，这个事是天底下最大最大的一件事。为何？由于道场反面人人就没有克没有及建行，没有克没有及建行就没有克没有及出离存亡，就没有克没有及求菩提涅盘。这个路就断了。另有呢？假如正在道场碰着奋斗斗乱的事情，然后您脱离了，纵然您脱离然则那一种受伤是特别很是宏大的，几乎是一生没有办法平复的伤痕。对没有对？

　　比一样平常说两个伴侣打骂然后分开了、别离了，又或是乃至于伉俪别离了，阿谁伤的都还重。由于他阿谁不只是内心的，反而是精神上并且是永久的。那您有无发觉，我们还没有学佛之前，我们有良多懊恼，可是这个人间上的懊恼似乎很简单克制，可是您学佛了今后本来是要断懊恼的，可是您若是正在佛法中起一点点懊恼，一点点懊恼都很懊恼，您没发觉。不论是您正在法上跟他人有争辩乃至于争持反面，都很懊恼特别很是懊恼。这是为何呢？由于法本来是能够灭懊恼，可是相反的他不克不及灭懊恼反而酿成懊恼的时辰，那末他的力气还大，由于他成灭懊恼所以是正向的力气，那若是他会发生懊恼，逆向的力气还一样大，就似乎刀子一样刀剑它能别伤人，若是自身被刀剑伤到固然很大的。做个譬喻或者等于是这模样，这人间的懊恼就似乎被棍子打到一样很疼，可是出人间的懊恼这个佛法上的懊恼，就似乎刀剑砍到或是被枪打到一样。那不只是很疼罢了了。所以这个破和合僧由于不克不及令大师修行，除不克不及增加聪明以外，还制了良多的罪。然后故障他人修行，故障他人断生死了轮回得菩提的路。所以这个罪就特别很是的重，是世界最大的罪，世界最大最大的罪莫过破和合僧。

　　普通人都没有了解，然则我们道场的佛门生，我曾讲过他们就比拟了解一点。所以没有论是正在家落发我劝说您们正在道场肯定没有必要和他人有所争辩。有所争辩的话极可能就会卷到这个破和合僧的罪而本身没有了解，并且特别是讲来说往就酿成八卦，就酿成说道场八卦。那一谈道场八卦就引爆黑白，谈黑白那到后来就酿成辩论、奋斗那就贫苦了。这个没有只是正在家人，落发人还是一样。那特别更严峻的是落发人正在落发众中心然后发生奋斗的话，就对建行对法身是异常异常大的损伤，这个要很注重。所以您假如到一个道场往您往进修，能学到就好，那假如人家获咎您或是由于业人缘的干系跟您有所辩论的话，最好是就没有必要发言少发言，然后就忍一忍就认栽算了吧如许子。假如能够待就待，没有克没有及待就没有必要委曲这个抻着然后就起懊恼，如许更痛苦。由于学佛的第一个原则是断懊恼。对没有对？第一个是断懊恼，那假如您到一个道场往学佛往进修，然后成果没有克没有及断懊恼反而提升懊恼，那没有是撩了嘛。所以本身要很注重。固然我没有是劝人人说有一点点没有顺然后就离开了。您该当如许想譬如说那边有一个很好的师父，他讲很好的法，那您就冲着法往，其他的同建怎么了您没有是为他往的。所以有些人看您没有顺眼您就没有必要理他就好了嘛。特别您是正在家人谁能管得了您。对没有对？我便是来听师父讲法的，或是跟师父请益一下就好了嘛。所以您没有是冲着某一些人，或甚至于有一些道场有的人他来的比拟暂然后欺生，欺新、欺生听懂了吗？欺凌新来的了，然后装老大，然后就以子气死如许子，跟他人发言就用敕令的，这个是有的。假如师父很好，然则师父又注重没有到那么多细节，那您就冲着师父的法往就好了，您没有必要往管他人没有干系这个能够忍一忍。然则假如师父要找您贫苦就没有行了。对没有对？然则普通来说师父没有容易找的您贫苦了。综上所述您犯了破和合僧的罪比杀父、杀母的罪都要重的多，重了十倍百倍。这个事情是绝对犯没有得没有。有些人正在我们道场里讲黑白的时分，您最好没有必要往到场，还没有必要猎奇，人家正在那边讲黑白的时分，您最好走远一点如许没有容易被阿谁流弹打到了。为被流弹打到了正点的人没有死掉，成果流弹打到的先死掉。

　　好往下，[制此五种，则伤法身，失慧命，逆涅盘海，顺存亡流，堕泥犁，] 堕泥犁便是堕到天堂。[受巨报。]巨便是很猛烈大的报。[今此行人，能不制五逆，则为人间之良人，]目前所说的这一个建行人，行人是建行人，[不宁唯是，后又逢良师善常识，]善常识这个词中文很有意义。要有知有识并且善的。这个善是什么意义？假如我们要强分，用西洋的分法，常识是脑，对不对？那末善是心。所以善不只是心并且是行动是善，还便是善常识他懂的多、懂的好并且可以说，并且他的行动还是好的，这才可以称为善常识。善常识不可以只是晓得这模样，然后晓得的是一回事，干的又是别的一回事，这就并不是善常识了。这个可以说是伪善常识了。由于知行反面一这便是伪善。

　　[教其受三皈，皈依佛法僧三宝，复进受五戒，即没有杀、没有匪、没有淫、没有妄、没有酒之五戒，]顺便讲到没有饮酒，我正在美国的时辰翻译没有饮酒，我的美国皈依门生他跟我讲说彷佛该当翻No intoxicants(便是会使人麻醉的)那就没有只是酒了，酒以外现正在还风行药点头什么的那些皆包含正在内，点头丸、大麻等等。所以当代您要用英文讲戒，中文讲戒还是一样的。没有饮酒包含没有麻醉品这模样，要没有然他假如说用大麻用药的话，那您说您怎样受五戒的人还用这个工具呢?他说这个五戒没有这个工具呀，走法令破绽。那乃至正在进一步讲，受五戒的人可没有可以吃槟榔阿，我跟您讲您有无吃过槟榔？我吃过，我到屏东施教的时辰，屏东吃槟榔是很通俗的一件事。说没事儿到人家家里往(台语……)，由于他没有像槟榔摊一样是人家弄好的……它是绿色的，每个家里皆有槟榔，然后有槟榔叶，也有阿谁石灰，然后客人来了新奇的剖开把它阿谁工具皆放好，然后就石灰放进往叶子。那我跟您讲我感觉这个受五戒还没有能吃槟榔。为何？由于您没吃过的人，第一次吃会醉，乃至前几次城市醉，阿谁醉的状况跟饮酒差没有多是。以此来讲，我想该当就没有能吃槟榔。更何况它很没有环保对没有对？假如没有吃槟榔就很环保，然后还比力没有伤身，由于吃槟榔会得癌症，口腔癌、咽喉癌，这个已经是医学证实的了。所以受五戒就没有该当吃，并且您受五戒是建行人，吃槟榔阿谁模样还没有好看，没有威仪没有庄重。这个是指正在家众，那您说师父可没有可以吃槟榔？我就一边讲经一边嚼，然后中间还放一个钵盂(法师正在做吐工具的行动)，那样彷佛跟讲经没有太搭，可见得没有该当吃槟榔了。

　　[彼受皈戒后，] 皈戒便是三皈五戒，您们注重这个三皈依也是一种戒您们晓得嘛？叫干三皈戒。为何？由于您受戒的时分，没有管您受什么戒，前面皆要先干三皈依，所以三皈依是统统戒的本体。也便是说什么是戒体？戒体便是三皈依。阿谁五戒、八戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒全是什么？全是戒相，戒体全是一样的全是三皈依，得了统统戒的戒体今后，再来分阿谁戒相；阿谁戒相就由于人而分歧，戒体是每个人皆同全是三皈依。由于三皈依所以有戒，他便是戒的本体那样的。以此意来讲，便是三皈依也是一种戒，正在进一步讲为何三皈依是一种戒呢？由于三皈依他也是有一个您没有克没有及犯的，也便是说有皈依佛没有皈依外道天魔，对没有？有皈依法没有皈依外道文籍。有皈依僧没有皈依外道邪众，这就有一个造限。说您没有克没有及犯这一些器械，说您没有克没有及犯这一些器械就这三个，所以他也是一种戒。皈依佛没有皈依外道天魔，所有的外道跟天魔皆没有可以皈依了。我们前次讲说没有克没有及抽签、卜卦、看风水，成果有些人就有一点受惊，那为何没有克没有及抽签、卜卦、看风水呢？由于这一些没有只是人间法并且是外道法。那我们前次讲到《易经》有无？您就晓得这个抽签、卜卦、看风水全全是由《易经》来的，全是外道的器械。那为何没有克没有及皈依这个器械呢？由于有违因果违反因果了。

　　他阿谁算命，我如今接着讲到这顺便讲给听。这个算命他有良多，紫薇斗数什么一大堆，乃至于面相等等，可是这个器械有无呢？我跟您讲这类器械他的依据是什么，依据是第一个是案例然后的一种统计。积了几百年、一两千年的阿谁经历，并且中国人皆爱好记下来，对没有对？别的的皆烧光了，别的好的学问归正一遇到兵火的时间一遇到战乱皆烧光了，便是算命的器械彷佛皆没烧掉，皆一向留着。所以这个经历积累了一两千年就良多，然后阿谁纪录个案案例，所以这个算命是什么器械？算命便是一种用统计的体式格局，然后或许是这模样。所以他还没有容易说绝对禁绝，没有容易说完齐禁绝，可是他绝对有禁绝度这模样，科学所说的禁绝度晓得吧。您没有管有何等准，可是他必然有禁绝度这模样。那依我看这个算命或许能够算到百分之八十，最好的算命先生能够算到百分之八十。可是阿谁百分之二十会差良多呀，是没有是？所以您一被阿谁算命先生一算，您会感觉诶，(台语)阿谁百分之八十内里必然会有遇到您痛痒的处所嘛，您会感觉好准呢，就抓到您的痒处了，更何况阿谁算命的人全是闯江湖的(台语……)，所以他察颜观色就会讲到您的痒处或痛处，这个是算命。

　　那风水是什么？风水依我看应该是如许子，由于是您住的处所没有论是阳宅、阴宅，这个全是自然界的器材，既然讲风跟水对没有对？风跟水是活动的器材，所以这个风跟水是绝对会危害人的康健，乃至于人的心境，所以这个器材应该是科学或是理性的角度看他，譬如说您住正在一个通风欠好或是阳光欠好的屋子，那您做事情会很顺遂很兴隆吗？大概会有危害。是没有是？所以这个实在没有什么您晓得嘛。若是是一个理性见解的话，这个所谓您要选好的风水，您基础就没有用研讨阿谁器材，还没有用听人的，第一个它通风，然后采光好，一个屋子；然后别的一点是通风、采光、恬静，也有由美学来看。譬如说您的寝室没有必要对着茅厕，这是美学的题目嘛。对没有对？可是看风水的人他怎样讲我就没有晓得了，可是他们绝对说这个是欠好的，是会所谓的冲。好，那就且让它冲。您的大门对着亨衢，这个是什么？这个我们没有必要讲冲，便是说您的阿谁隐私就欠好嘛，是没有是？由这一点来看。也有两个房间门对门，这个显然还是观感欠好嘛，乃至于说您家的楼梯下往便是亨衢，如许显然便是没有是很好，这个还是跟隐私欠好嘛，看起来还欠好，所以基础没有用往搞什么风水。您就以这类看门(英语)来看，和隐私、通风、采光，如许您就能够挑选很好的处所。譬如说您家门前有一个电线杆，实在您说阿谁是冲算了吧，阿谁便是观感欠好嘛，或者说您家门口就有一棵很大的树挡住了您那门口的路，那您又说是冲，那便是通道欠好嘛。通道欠好便是一种意味意义罢了嘛。您要晓得这个风水是源于《易经》，那《易经》是什么？易经是以很意味性的器材，他讲的器材全是一种比方、意味，所以阿谁意味您只要有一点点文学的观点，有一点点美学的观点，您皆能够认识，您皆能够本人发觉，没有用往问人了。问人您想用钱然后又弄得糊糊涂涂的，并且又没有肯定。然后本年这个模样，来岁又没有一样有被他赚一次，给他赚一次还没干系，然后您经常要叫木工、水泥匠来改门改窗，然后阿谁床本年靠这边来岁靠那处，然后下一年又转移一个标的目的头尾对换。哎！(台语……)。最惨的便是改门了，可是美国还好，它空间大您照旧能够改门，并且它是自力屋。台湾您这类又是钢筋水泥，您怎样改呢？并且您没有后门能够改，改后门您没有路走哇。是没有是？所以您只有一个门。那当然照旧能够改了，您本年改右边来岁改右侧后年改中央，可是您阿谁门一改的话，您阿谁窗子还要改。对没有对？全部皆改了。这个搞了半天是什么？搞了半天全是想要发家，而没有想走正路往起劲，便是如许改一改就能够发家了。所以说来说去便是一个贪字，除贪财以外还贪这个小便宜。这个轻易然后这一改，乃至于把您阿谁着闲的几根烂骨头翻来翻往给他换巢，如许您就能够说好的风水，然后您就能够赚大钱或是延年益寿。这个就跟您的业力是相违反的了，是没有是？所以有聪慧的人听了就晓得了，可是听了晓得今后您还往做，您若是照旧舍没有下阿谁贪爱的话那还没辙。皈依了佛法今后照旧偷偷的算命、偷偷的看风水。然后照旧正在违反佛所说的事理。至于看风水，乃至于问神卜卦阿谁皆一样。

　　那问神阿谁所谓的神实际全是鬼。您晓得吗?全是灵界的了，对不对？什么叫神呢？鬼神是一道晓得吧，为何说鬼神是一道，由于他们的色身是一样的一个行质，然后若是用现正在的话就说他们是一样的一个空间，我们是四度空间，他们多是五度或六度空间那模样。不只是行质跟我们不一样，然则鬼神是通的。那什么是神呢？便是有福报的鬼就叫做神。那什么是鬼呢？便是没有福报的就叫做鬼。那便是倒霉鬼。(台语……)。所以您看跟我们人间是一样的，这个一样是饮酒有钱人饮酒叫酒仙，没有钱人饮酒叫酒鬼。是否是那样的？譬如说我高中的时分有一个同砚他们家很有钱，阿谁时分正在仁爱路有一栋透天的三楼的那很有钱，除这个以外他也有许多的不动产、祖产，然后正在阿谁三、四十年前，他老爸就经常跟同伙喝啤酒，吓死人了晓得吗？我们阿谁酒鬼是白酒下酒菜花生，我阿谁同砚他爸爸跟阿谁同伙是喝美国啤酒下起司，阿谁时分没有起司，起司一定是要进口的。然则您正在这个市场是也是买不到起司。那多是托人由美国带来或是外国带来。

开悟·证严法师的生活禅心：一念差，步步错

　　有位病患正在年轻时没有但有婚外情，还全日正在外嫖赌。回到家凌虐老婆，对后代还未曾尽过义务。到了年迈时一身全是病痛，有家归没有得。

　　曾经有位路人昏倒在路旁，被人送到慈济病院。

　　正在加护病房时，他满身肮脏，不知道多久没有沐浴了。志工们耐心肠为他洗濯，正在洗的当下，他们心想：若是本日被洗的人是我，那真是目不忍视，所以很戴德他的示现。

　　他们还皆频频地鉴戒本人，年青的时分万万要小心谨慎;不然比及老了可就苦不可言。洗濯的历程虽然很辛劳，可是比及他满身一清二白，师兄师姐们的心还被洗得一清二白了!

　　这位病人年青的时辰很会赢利，养家恢恢有余。虽然家庭中已经有妻儿，但是他却没有肯随遇而安，一赚到钱就没有了解控制。没有但有婚外情，还全日在外嫖赌。回到家荼毒老婆，对后代还未曾尽过一点义务，乃至一哄而散。比及年龄大了，一身全是病痛，才想要孩子们来照应他，然罢了求没有得了。

　　我们的志工带他往和后代晤面，但后代都说不认识他。带他往见太太，太太更是生机得不愿谅解他，而今真是有家归不得!这个人和家人的恨结得如斯极重繁重，真不知道他为何将为人父、为人夫的角色扮演得这么差，才得不到家人的尊敬。

　　看看这小我私家，年青的时分，不懂得好好敬服本身，负起该尽的义务;比及老了、病了，驰念孩子，孩子却不认可他。所以年青的时分，我们应当步步为营、向上向善。假如一念差，步步错!那末人生就真的漂流正在灰尘之上，这类人生多离谱啊!