广州寺庙放生巴西龟,【哪个湖可以放生】广州在哪里可以放生鸡



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学着圆融，忍受放心

心如莲花，念如菩提（ 影：公然）

小荷才露尖尖角（ 影：妙静）

没有起奋斗，平安无事

学着圆融，忍受放心

金刚经讲记

梦参老和尚讲释于真如禅寺

忍便是忍受的意义了，您可以安住您的心不动，人家把对您不合理的加到您身上，平白无故骂您，若是您不克不及忍受，那要对着干了，对着干就不免发生什么祸。

我正在纽约，那天早上八点多钟。我阿谁是三层楼，我翻开阿谁窗户看，听底下吵得很锋利。我向下看一看，一看呢，原来是我们一个大陆中国人，刚到。由于我们住的是唐人街，绝大多数中国人到了纽约都正在唐人街，找个用饭的饭碗，人人互相照顾了，对这一些初到的中国人呢给予帮助。

他刚到，他正在大陆是个绘家，到怎么了生活呢，没法呀，他就正在阿谁街道上啊，大师来回走的阿谁路上摆个绘摊，为人绘像，有些人那为个几块钱或十块钱，为我绘个像，他其时就素描，为你绘个像，为你。那样求生活的了。

那人家阿谁唐人街呢，街道很小的，交往人很挤，大家走啊就很挤的。有个黑人，跟他俩碰一会儿，他照样像在大陆一样，捉住人家讲道理。那他说的英文还不大好，那黑人还听不清楚，黑人可不为他讲道理。黑人如果看到个白人可就跑了，一看那就是其中国人，拔出枪来，一枪就把他为打死了。

人良多一挤，那儿人一听枪声就一乱，哪儿找往啊?白死了，死了就死了，没下文。我们中国领事呢，哪儿找人往啊?谁打的啊?等着观察吧。要观察啊，不知道要好良多年能力观察清晰呢。那您没有力气，他还不给您好好观察。

这便是一不忍致使的悲剧。便是一个忍受嘛，碰一下就碰一下嘛，吵什么?况且您初到异地。我讲这个啊，我们每一位道友，碰到他人非礼相加，不合乎事理的，给您找麻烦，您忍受一下不就已往了嘛。不必要计算。

街道之间，个体邻里，人家骂您，欺凌您，您就忍受一下吧。您心里头想，您这欺凌我呀，非礼相加，我业障就消了，我修行佛道啊，就轻易得造诣了，我谢谢您，感谢您。您要以这么个心境看待，则国泰民安。不必要起奋斗，学着圆融，忍受放心，就叫忍。

人家没有合理的加到您身上，没有用去讲道理，忍耐了，我宿世肯定欠您的，我宿世肯定也是如许对待您，那我此生还给您了，算了吧，两清。没有必要斗，非礼相加，叫做辱。这模样呢，我们修道的人可以忍耐，也有我相人相众生相，您能把他看穿，没有我相人相众生相寿者相，全是空的。

我说这个照旧临时忍受一下，学道者，得了般若聪慧，要永久那样忍，忍到什么水平?般若波罗蜜，忍辱波罗蜜，到了此岸了。全是假的，假如您观想无我无人无众生无寿者，这一些相全是假的。那有什么无我没有无我的，没有全是假的吗!

是以，须菩提呀，应当离统统相发阿耨多罗三藐三菩提心。您要想成佛呀，收回正等正觉的无上菩提心，没有必要住色生心，没有必要动念。无论什么色相，善的也好，恶的也好，假如您没有动念，没有起分离心，统统皆归您所用，没有必要住在色声香味触法上生心。

假如没有生心的话，山君没有容易伤您，狼还没有容易咬您，他来了阿谁大慈悲心，您是否是饥了，想吃我啊，好我布施给您吧，您吃吧，那它会没有吃，它没有敢吃了。为啥?您身旁有许多护法神啊，您以一个无害怕的心，什么皆没有怕，您连我皆没有了，还怕什么?以无我无众生无寿者的心，您没有住声香味触法生心，那心还生没有生了?您就成没有生了，无意道人。

心无所住，无住而生。无住没有生，便是无生。无生便是无灭，有生才有灭!无生没有生没有灭，您没有是造诣了吗?可是这个工夫可没有轻易。可以忍，忍是造诣的意义，也是承认的意义。这才是发阿耨多罗三藐三菩提心的人啊。

不住色相生心，不住声香味触法生心。那怎样生啊?无生，这到达无生地步了嘛，那无生就无住了。无生心应生无所住心，就生无住心。心要有住，则为非住，住即无住，您阿谁住是真相。

非住，应无所住，不住是什么意义?

佛告知我们说：菩萨心，不住色布施。色便是统统有相的工具，您以一个无住的布施心辅助他人，救济物质。无住的意义呢：没有我相，没有我一个能布施的人，也没有一个受布施者的人，也没有我所施的物!佛传授我们这叫“三轮体空”。

没有能施的人，没有所施的物，也没有受施的人，都不存在。为何?菩萨发心，发的是阿耨多罗三藐三菩提心，不住色，不住声香味触法，不住于六尘地步。菩萨为好处众生故，就应该那样布施。那我们还俗道友，就应该碰到任何人，都应该以法布施。这个是无上布施。

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