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大唐西域记最早写本新解
大唐西域记
“近期，我们正在组织气力对吐峪沟出土的浩繁文物文书举行整顿时，发现了它。”吐鲁番地区文物局局长王霄飞所注重的，便是最早的大唐西域记写本残卷。
写本是指成书时手写情势撒布的古籍，以此区分于刻本。这件残卷写本1981年出土于吐峪沟石窟，是今朝学术界所知数十种大唐西域记中年月最早的写本。出名学者、吐鲁番地区文物局原局长柳嘹亮正在1997年出书的新出吐鲁番地区文书及其研讨中，对此进行了初次表露。然而，这一事务没有导致遍及存眷。近期的研讨，为人们了解大唐西域记供应了注解。
大唐西域记的泛起
大唐西域记又称西域记，共有12卷，是由唐朝和尚玄奘口述，门生辩机撰文，系奉唐太宗敕命而著，贞观二十年(646年)成书。书中记叙了玄奘贞观元年(一说是贞观三年)到贞观十九年西行之见闻。记叙了玄奘亲历28个城邦、区域、国度的表面，有边境、天气、山川、风土、情面、言语、宗教、梵宇和大批的汗青传说、神话故事等，是研讨中古期间中亚、南亚诸国的汗青、天文、宗教、文化和中西交通的名贵材料，也是研讨释教史学、释教遗址的重要文献。
这件大唐西域记残卷写本出土时，高16.5厘米，长19.5厘米，整卷残破近三分之一，正面裱糊有其他文书。残余10行文字，字体清秀，年代为贞观二十一年至永徽二年时代写本。残卷文字属大唐西域记卷七战主国条下。
今朝所知的大唐西域记的古写本多达数十种，由19世纪下半叶以来又被翻译成法、英、日等多种外文译本。在此写本发觉之前，年月较早的古本为敦煌写本，存卷一、卷两、卷三，全是残卷，书法非出一人之手，不论是统一写本。个中卷一、卷三躲大英博物馆，卷两躲巴黎国家图书馆。
敦煌本的年代为公元八九世纪时期，即成书今后100很多年的写本，是此写本发明之前大唐西域记最古的簿本。日本所躲古写本和高丽躲本，皆远比敦煌本晚。而吐峪沟石窟寺出土的写本字体清秀，书法胜于敦煌三种写本。
大唐西域记刻本年月最早的有北宋崇宁二年福州等觉禅院刊刻的簿本，仅存卷四，现躲于大学图书馆。另外也有日本东寺观智院所躲北宋刻本。今朝所见到的种种簿本，内容全是不异的，文字间有差别是因为事先古书传抄发生错讹的普通纪律而至。
大唐西域记如何来到了吐鲁番
武汉大学教授陈国灿研讨以为，大唐西域记最早写本正在新疆吐鲁番地区吐峪沟石窟寺发明，取玄奘和高昌王室曲氏家族的干系有关。
据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第一记录：唐贞观元年，唐代高僧玄奘为求取“普渡众生”的大乘释教真经，只身一人历尽艰辛，跋涉万里，由长安前去释教发源地。当吐鲁番最高统治者高昌国王曲文泰传闻玄奘马上达到伊吾(今哈密)时，当即派人前去驱逐。
玄奘本意向北取道可汗浮图(今吉木萨尔县的北庭故城)，无奈高昌国王的盛意难辞，因而折向南行。昔时玄奘抵达高昌城后，受到高昌国王曲文泰的热情招待。曲文泰将玄奘奉为上宾，安顿正在“重阁宝帐”中，对他布满敬重之情。
作为崇奉释教的国王曲文泰，根据各色各样的体例挽留玄奘。玄奘明白表达了本人不容易转变西行求法意志的立场，并决意采纳绝食的办法以示心明。终究玄奘取曲文泰一起到佛祖面前往礼佛，结拜成为兄弟，再次确认“任师求法”。
曲文泰提出：独一的愿望，便是您取经返来以后，请务必再取道高昌，到时候正在高昌逗留3年，接受我的扶养。玄奘不但许诺，并且正在曲文泰为他预备行装的这一个月时期，接受他的约请，正在高昌讲授释教文籍仁王般若经。
玄奘每一次开讲之前，曲文泰皆亲自手执香炉，在前扶引。玄奘讲经需求升座，所谓“升座”便是要到一个高座上去跏趺(盘腿坐着)。曲文泰就会跪下，让玄奘踩着他上座。
曲文泰不只专门为玄奘剃度了四个沙弥来奉养和照料他。还为玄奘预备了大批的物品，并派出一个名叫欢信的殿中侍御史，护送玄奘到叶护可汗衙。预备了二十四封手札，为玄奘西行路途中要经由的二十四个国度的国王，恳求列国国王赐与玄奘西行求法供应需要的辅佐，使玄奘顺遂地通过了西域列国。
玄奘分开高昌时，两个人抱头大哭，“伤离之声振动郊邑”，非常动人。
据史籍纪录和北京代孕专家考据，玄奘正在印度取经返来达到于阗时，本意向北赴高昌国，实行他对高昌王曲文泰的许诺。然而听闻高昌国已灭，曲文泰逝世后，带着难过向东返回长安，书写了他的取经过程，即大唐西域记。
陈国灿传授以为，玄奘完成大唐西域记时期，曲文泰的昆裔曲智谌正被安装正在洛阳寓居，并马上上任西域最高统治者。玄奘向他赠予写本，既了结了曲文泰的心愿，又尽到了发扬佛法的职责，这就有了最早写本躲于吐峪沟石窟寺的实际也许。
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