哪些鱼不能代放生

　　放生是第一有益的好事，是最快的体式格局。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见拯救的好事是极度之大。

　　一、改运

　　两、财气

　　三、人缘

　　四、康健

　　五、消灾

　　六、寿命

　　七、聪明

　　八、好事

　　九、平和平静

　　十、面相

　　十一、繁华

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、黑甜乡

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、同伙

　　十八、厚德

　　十九、家属

　　二十、后代

　　放生让性命连续，我们还会得以连续性命的时机。而放生让众生获得高兴，获得安闲摆脱，获得重获性命的康乐。

饿鬼的灾难多，他常常在饥饿当中；饿鬼道叫刀途，这个刀，便是每时每刻他感觉到有些人要杀他，所以饿鬼道里面的众生，他身心都不平稳，常常有惊骇之感。

这个人间，很多人怕鬼，几个人没有怕鬼？而事实上，人有三分怕鬼，鬼有七分怕人，鬼怕人比人怕鬼比较严重。您要晓得这个事理，您碰到鬼的时辰，您若是没有怕他，您高声一吼，他就吓跑掉了，那就是真的。

人的阳气盛，鬼不敢接近，您不晓得这个原理，您要怕鬼，被鬼吓到，那很冤枉！全是出于误解，您才怕鬼；您要了解事实真相，从此以后就不怕鬼了。

鬼尊崇大好人！心肠耿直、清净、慈善的人，鬼神皆尊崇他，如何敢损害？只有那些多行不义的人，一身的罪孽，他的阳气衰，鬼就不怕他了。换句话说，他就不像小我了，他的题目就严峻了。

圣严法师：让鬼住在内心

实际人为什么嫌鬼？缘故不外乎人经常对不可知的事物发生惊骇，畏惧危害到本人的平安；由此可知，人畏惧的这不是鬼，事实上是畏惧殒命。然而，鬼若是真的在你眼前呈现，或许不见得可嫌，由于大数人全是主观的嫌鬼，对鬼的认识不清而心生惊骇，持久下来，若是没有调解畏惧的心念、举动，就会酿成习惯性的嫌鬼，杯中蛇影、本人恐吓本人，嫌的全是内心的鬼。

鬼恐怖吗？只要你没有固执他，就一点还没有恐怖，没有需要排挤他。常常坚持正念，心想，我没有是要向鬼神讨利益，反而是来作用他们，比方走夜路时就念谢天谢地，但没有是用惊骇、讨厌的心，将谢天谢地当做兵器来应付鬼，反而是用清净、安宁的佛号正在内心祝愿他，愿得早日求生佛国净土。另外，要认识这世上的统统人事物全是临时存正在，人缘具合而生，就像有些人逢上了霉运，还是人缘具合而成，一定有人缘散的时辰；只要对鬼存有作用的心及佛法人缘的看法，自然就没有会苦恼及惧怕。

然而，有些人参与丧礼后身体不适，就认为是被鬼“冲煞”，实在这是错误观点，我从小还俗就跑经忏，还到亡者家庭中陪尸，由于连结正念，所以从未有冲煞的事情产生；因而，当参与丧礼时，要将亡者想成一尊佛菩萨，诵经是送佛上西天，以此安康心态应对，自然永不容易逢冲，反而是获致吉利。

那样康健的心态也要运用在修行层面，有人晚上单独打坐时，常会发生背后有鬼的可骇感，风声鹤唳，吓得不敢再打坐，这是不该当的；禅坐便是要消灭人的固执，就算真的有鬼，该当邀他一同打坐修行，而是不是惧怕惊骇，抛却修行，当人具有自信、存有正念时，不管何时何地都不会怕鬼。

常人嫌鬼，嫌的是鬼灵众生，但以佛法来讲，心里的鬼反而比拟可嫌。心里的鬼实际便是心里的懊恼、妄念，和不符合人的尺度的起心动念，轻而易举和出言说话；是以，活在人间应当要从鬼的偏向点回到人的态度，请求自身是人，不必要被人说：“您这个人居心不良！”必需回到人世来，绝对不必要还没死就酿成鬼。是以，当人导正偏向性情，并用人的态度看待所有人、辅助众生，便是一种修行。