鳖要放生吗

杭州灵隐寺僧众服膺释教利生为事业、弘法是家务活的任务，苦守出家人弘宗演教、接物利生的本质，慈云广布，慧日高悬，形成了积极闻思典范、精严持戒修行的精良风尚，紧密接洽宽大信教群众，引诱四众门生正信正行，为国家建设、社会协调、群众福祉施展紧密作用。

腊八祝圣 戴德佛陀

1月20日，庚子尾月初八，本师释迦牟尼佛成道纪念日，杭州灵隐寺谨依祖造于大雄宝殿祝圣，戴德释尊示现成道、说法式众，祈愿佛日增辉、法轮常转、疫情消遁、世界和平。

恭迎监斋菩萨圣诞

2月4日，庚子尾月廿三，监斋菩萨圣诞，与此同时也是中国传统习俗中的“小年”，杭州灵隐寺按照释教仪轨，正在十方苑举办监斋菩萨圣诞上供佛事，回向道场茂盛，海众安和。

供佛斋天 新春祈福

2月20日，辛丑正月初九，灵隐寺进行辛丑新春祈福斋天法会。两序群众云集大雄宝殿，虔敬设供焚香，诵经星期，祈愿太平盛世，五风十雨。

辛丑明朗 梁皇宝忏

3月28日-4月3日，辛丑仲春十六至廿二，杭州灵隐寺隆重启建辛丑明朗梁皇法会七永日。预会群众上承诸佛慈善护念，下藉礼忏清净好事，回向冤亲解怨释结、众生离苦得乐，六亲家属目前者灾难动静、福寿增延，往生者佛慈接引、早生安养。

观音生日 皈依法会

3月31日，辛丑仲春十九，观世音菩萨生日，杭州灵隐寺于直指堂隆重举行教授三皈依法会，礼请杭州灵隐寺住持光泉大僧人为公共教授三皈依。

清明礼祖 施放焰口

4月4日，辛丑仲春廿三，时值明朗，杭州灵隐寺举办辛丑明朗上供礼祖佛事，慎终追远，惦记祖德。当晚施放三大士瑜伽焰口，普济群灵。

祈愿印度疫情早日消弭

4月29日午时，杭州灵隐寺常住法师正在大雄宝殿，以释教的体例为佛陀故土——印度新型冠状病毒疫情的受难者诵经祈福，至诚祈愿三宝加被，环球疫情祛除、群众安全，罹难者早日往生净土。

教授五戒、在家菩萨戒

5月1日-7日，辛丑年杭州灵隐寺教授五戒、在家菩萨戒法会在东阳天宝寺启建，法会包罗教授礼貌、讲授五戒取在家菩萨戒、诵《五戒相经》、迟早课诵、忏摩等内容。5月4日上午，灵隐寺住持光泉大僧人为三宝门生正授五戒、在家菩萨戒。

佛诞浴佛 灌沐圣像

5月19日，辛丑四月初八，释迦牟尼佛圣诞日，杭州灵隐寺于早晨举办辛丑佛诞浴佛法会，公共同声称念“南无本师释迦牟尼佛”圣号，顺次以香汤灌沐太子圣像，共祈三宝加被，正法暂住，世界和平，群众安泰。

结夏安居 共建华严

5月26日-8月22日，辛丑四月十五至七月十五，杭州灵隐寺于结夏安居时代举办为期三月的华严法会，组织僧众每天诵读《八十华严》，并于圆满之日施放三大士瑜伽焰口。以此殊胜好事，回向生者增福延寿、消灾免难，亡者往生净土、莲品高增；更祈世界和平，灾疫清除。

翻晒藏经 共味清冷

7月中旬至下旬，杭州灵隐寺常住法师组织云林志工于藏经楼翻晒经籍。志工们怀着对三藏宝贝的钦慕之情，沐手焚香，正在法师率领和工作员的合营下，尊敬小心肠把收藏经籍请出，仔细撤除尘埃，并悄悄翻动防备霉变取虫蛀。

盂兰盆会 供佛及僧

8月22日，辛丑七月十五，恭遇盂兰盆节，亦称佛欢乐日、僧自恣日、报怙恃恩日，杭州灵隐寺遵照释教仪规，进行盂兰盆供、诵经供斋、瑜伽焰口等法事流动，藉此供佛斋僧好事之力，拔济累世怙恃冤亲，长处冥阳两界众生。

地躲法会 救拔苦厄

8月27日至9月6日，辛丑七月二十至七月三十，为发扬地躲孝亲报恩之弘愿，感念菩萨愍护众生之深悲，杭州灵隐寺启建辛丑地躲法会，读诵《地躲菩萨本愿经》。法会圆满之日恭遇地躲菩萨圣诞，当晚施放瑜伽焰口。

月光圣诞 中秋上供

9月21日，辛丑八月十五，中秋节，也是月光遍照菩萨圣诞。为感念十方诸佛菩萨慈善护佑之深恩，杭州灵隐寺进行辛丑中秋上供法会，民众以香花果品、音声赞扬扶养诸佛菩萨，然后分组前去月恒堂（祖师殿）、理公塔、祖师塔院等处，上供、扫塔、礼祖，于涵莲堂代祭诸姓先人。

水陆法会 冥阳两利

10月18日-24日，辛丑玄月十三至玄月十九，杭州灵隐寺启建辛丑法界圣凡是水陆普度大斋胜会，阖寺法师虔敬恭敬地举办诵经、礼忏、持名、请圣、斋天、放生、施放瑜伽焰口、普佛、说幽冥戒、送圣等法事流动，祈愿诸佛菩萨、护法龙天慈祥加持，超度自古以来水陆空统统有情众生。

10月22日，辛丑玄月十七，杭州灵隐寺辛丑法界圣凡是水陆普度大斋胜会在大雄宝殿举办上堂说法典礼。光泉大僧人三秉布掸子，宣妙法音，普劝民众决心信念清净，正念明白，常随梵学，广建扶养。

慎终追远 冬至礼祖

12月21日，辛丑冬月十八，冬至之日，杭州灵隐寺进行辛丑冬至上供礼祖佛事，灵隐寺常住法师分组前去月恒堂（祖师殿）、理公塔、祖师塔院、普同塔等处上供礼祖，并于涵莲堂代祭诸姓先人。群众以香花灯涂果和悠扬梵呗尊重扶养祖师，忠诚星期祖塔，追思忆念灵隐历代方丈及世界弘宗演教诸善常识建寺安僧、传灯续焰的深恩厚德，藉此鼓励后学的精进办道之心。

慈祥物命 每个月放生

夏历每个月十五，杭州灵隐寺正在药师殿前举办放生祈福法会，洒净诵经，回向统统有情众生离苦得乐，毕竟圆满。

朱镜宙老居士，一九三一年在一家银行任司理，一般闲暇时，总会有几位朋侪打打牌、聊聊天。

此中有一名是走阴差的，还便是晚上到阴曹地府上班的，他的职位并不高，是卖力通报公函，替苏州皆城隍当差（正在阴间上海的城隍，回苏州皆城隍统领）。他说，有一天上海的城隍庙送来一批“生死簿”，呈报苏州皆城隍，是他接纳的，他猎奇地掀开来看看是哪些人，成果令他不知所以，此中名字多是五六个字的。隔天各人闲谈，事先每个人皆想不出缘故，中国人名字最多四个字（复姓的），怎么想还想不通。

三个月后，一九三二年一月二十八日，日本兵正在上海发动战争。这时候他们才如梦初醒，之前上海送来的那一批生死簿，是日本兵正在一二八战斗中的殒命名册。

“生逝世有命”，纵然战斗阵亡的人，三个月前，名册已送到苏州皆城隍那里了。这就说清楚明了一样平常以为战斗中横逝世的，实际也是命中必定的；逝世正在什么时候、什么地方，皆是必定的，确实是“一饮一啄，难道前定”。