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带鱼子如何,没有带鱼子又如何问:放生鱼,带鱼子如何?没有带鱼子又如何?有什么固执的吗?答:带鱼子,没有带鱼子,皆一样是性命带鱼子就能够救多一些性命没有带鱼子就少救点性命取自心中的好事并没有增减由于好事几多,本没有正在于数目之几多由于好事巨细,本没有正在所放性命的大或小好事本弗成外求外求还求没有到好事数目多,其实没有代表便是好事多好事正在天性中,原本圆满,取诸佛等无差别但以,分离心,各种妄图,没法证得启用所以,放生基础要看这颗"心"而无需固执分离数目上的多取少或大取小之差异只想要多救点命是最好的了古盛德对此多有说起梁武帝,制的庙子最多,达摩大师说其无好事为何?放生弗成进建梁武帝放生一定要进建佛陀那样有"捐躯饲虎""割肉喂鹰"的精力,这才是真正的护生取放生心的一念之误,结果有天堂地狱,智者当三思固执外求的好事,反而覆盖了自心"天性"中圆满的好事外求好事无可得,求到了还如烟花水月,了弗成得,这便是心外求法了所以达摩大师说梁武帝建寺院无数而无功无德,的确是有事理的.真正的建行,便是正在于建往我们的固执取各种习惯放生原本正在于放下,放生原本正在于放掉,放下放掉什么,放下放掉我们的固执习惯心外求法,固执外面的好事,反而迷失本有的圆满好事,寸进尺退,仁者自知有位盛德说的很好:万相皆无住,道法自然明,心外求法无可得,忘我无我方见真。
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